(٤٨٠٨: معرب تبصرة العوام) للشيخ الحافظ الحسين بن علي البطيطي.
(٤٨٠٩: معرب تحفة الأبرار) الفارسي، في أصول الدين ومناقب الأطهار للشيخ علي بن سيف بن منصور النجفي، صاحب (كنز الفوائد) الذي فرغ منه في ٩٣٧ قال صاحب (الرياض) رأيته بهراة. أقول: وهو موجود في خزانة شيخنا الحاج محمد حسن كبة. أوله: [ومنه التوفيق وبلطفه التحقيق والتدقيق نحمد الله سبحانه حمدا لا عد له، وثناء لا حد له]، ولكن ذكر اسم المؤلف في الخطبة نجف بن سيف والظاهر أنه غلط الناسخ. ونسخة أخرى بخط الشيخ نجم الدين بن عبد الله المتروكي فرغ من الكتابة يوم الأحد رابع جمادي الثانية سنة ثمان وتسعمائة عند الحاج سيد محمد علي السبزواري بالكاظمية، ومر أن الأصل الفارسي للشيخ بن علي بن محمد بن الحسن الطبرسي.
(٤٨١٠: معرب التعاليم الطاوية) أصله الإفرنجي لليونل جيلز المذكور والتعريب للسيد مصطفى آل طعمة المذكور آنفا، يوجد بقلمه عند السيد سليمان آل طعمة المذكور.
(معرب رسالة التنباك) مر بعنوان رسالة التنباك.
(معرب جلاء العيون) الفارسي، مر بعنوان. جلاء العيون، للسيد عبد الله الشبر في (٥: ١٢٥).
(٤٨١١: معرب رباعيات خيام) نظما، للسيد أحمد بن علي بن السيد صافي، المعاصر المذكور في (٢: ٣٥١). طبع بالنجف.
(٤٨١٢: معرب رسالة الحكمة) تأليف المولى رجب علي التبريزي، عربه تلميذه القاضي سعيد القمي، وجعله تاسع (الرسائل الأربعينيات). ذكر في مقدمة طبع (كليد بهشت) ص: كر.
(٤٨١٣: معرب رسالة المعاملات) أصله للوحيد البهبهاني (٢١: ٢٠٢) والمعرب للشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل الحائري، صاحب كتاب الرجال المشهور برجال أبو علي، كما ذكرها في ترجمة الوحيد.

(٢٣٩)