عبد الحميد المولوي ٦٠٦) كتابتها ١٢٦٥ انتقلت الأخيرة إلى كلية الإلهيات بمشهد خراسان.
(٤٧٥٨: معراج السماء) في وصف العلم والعلماء، للشيخ العارف المفسر الفقيه عبد الوحيد الجيلاني أو الاسترآبادي. ذكره في (الرياض).
أقول: وهو ابن نعمة الله بن يحيى تلميذ الشيخ البهائي، على ما صرح به في آخر (الاثني عشرية الحجية) لأستاذه الذي استنسخها بخطه في ذي الحجة ١٠٢٥.
(٤٧٥٩: معراج السماء) في الهيئة، للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى ١٢٠٩. حكاه في (لباب الألقاب) عن خط ولد المؤلف المولى أحمد.
(٤٧٦٠: المعراج السماوي) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، شارح (النهج) بثلاثة شروح، المتوفى سنة تسع وسبعين وستمائة، ذكره الشيخ سليمان البحراني في (رسالة تاريخ علماء البحرين) والسيد علي خان المدني ينقل عنه في تصانيفه كثيرا.
(٤٧٦١: معراج الشهادة) منظوم حماسي على روى (حملهء حيدري) في وجوه الشباهة بين معراج الحسين (ع) بكربلا ومعراج جده بمكة في نيف والف بيت للشيخ محمد محسن بن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني المتخلص بعاصي، فرغ من نظمه بعد تأليفه مائة وعشرين كتابا - حسب اظهاره - في غرة ربيع الأول ١٢٦٧.
وعند الشروع في المقصود دعا لبقاء ناصر الدين شاه. رأيته في مجموعة من رسائله بخط أقل الطلاب عبد الجواد بن المولى لطف علي كتابته ١٢٧٩ عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف.
(٤٧٦٢: معراج الشهادة) بلغة أردو، طبع بالهند، كما في فهارسها.
(٤٧٦٣: معراج الشريعة) في شرح (منهاج الهداية إلى أحكام الشريعة) للحاج محمد إبراهيم الكرباسي، وهو مطبوع. وأما الشرح هذا فهو لولده الآقا محمد مهدي ابن الحاج محمد إبراهيم. رأيت مجلده السادس في النذر والعهد واليمين. أوله: [الحمد لله الذي أمرنا بايفاء النذر والايمان والعهود]. فرغ منه في ٢ محرم ١٢٦٧. ويظهر

(٢٣٠)