فيه مباني الأصول والاستصحاب وأرجوزة الأصول الفقهية ورسالة في فقه الرضا وترجمة أبي بصير وحل العسير والمقالات.
(٤٧١٩: معدن الفيض) لمحمد شريف بن محمد صادق الخاتون آبادي.
فارسي في الباه، في مقدمة وثلاث فصول وخاتمة. ألفه باسم الشاه سليمان. يوجد بيزد (جامع الكبير ٥ / ١ - ٢٤٧) سقطت من آخرها، كما في فهرسها.
(٤٧٢٠: معدن المعاني) لشرف الدين أحمد بن يحيى المنيري الهندي من القرن الثامن. وذكر وفاته ببنكال ٧٨٢، والمذكور اسمه شرف الدين يحيى كما مر بهذا الاسم في (٩: ١١١٥). فارسي عرفاني في مجلدين، من جمع تلميذه زين بن بدر غزني، والتلميذ هذا هو الذي جمع (مكاتيب) أستاذه أيضا. وهو في مجلدين: المجلد الأول في ثلاث وستين بابا، والثاني في ست وأربعين مجلسا، ذكر في ديباجة المجلد الثاني: أنه اشتغل فيه سنتين من ٧٤٩ إلى ٧٥١. أوله: [باب ١ در ذكر اثبات وجود... باب شصت وسيم در ذكر وعد ووعيد ولعنت بر شيطان. باب أول در ذكر اثبات وجود حق تعالى ووحدانيت أو... ذكرى در وجود وهستى حق افتاد بندگى مخدوم فرمود كه]. ذكر في (فهرست نسخه هاي خطى فارسي: ١٣٩٥) ثلاث نسخ منه.
(٤٧٢١: كتاب المعدوم) للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن محمد التبان صاحب (المسائل التبانية) عن علم الهدى، توفي في ذي القعدة سنة تسعة عشر وأربعمائة (٤١٩).
(٤٧٢٢: معذرة العباد) رسالة عملية فارسية في الزكاة والربا والمزارعة والمكاسب المحرمة. للميرزا علي أكبر بن الحاج ميرزا محسن بن عبد الله الأردبيلي المعاصر.
(٤٧٢٣: معذرة المتعاصي) من كتب الإسماعيلية. راجع ايوانف ٤٦٧.
(٤٧٢٤: المعراج) في الأحاديث، للشيخ أبي الصلاح تقي الدين الحلبي، كما استظهره في (الروضات).

(٢٢٤)