ترجمة بن عبد الله بن الأحمر الأزدي الذي شهد مع علي (ع) بصفين، وأورد بعض قصيدته في رثاء الحسين (ع) يوجد قطعة منه فيها أزيد من ثلاثين ترجمة بخط ابن أبي جرادة في مكتبة آل مرتضى ببعلبك وهي من مآخذ (أعيان الشيعة) عبر عنه بمختصر تاريخ شعراء الشيعة، وهو غير (أخبار الشعراء) له، كما ذكرناه عن قول ابن النديم. ويأتي في هذا الباب (المفيد).
(٤٦٩٣: معجم الشعراء) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد، المعروف بغلام ثعلب، المتوفى سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول.
(٤٦٩٤: معجم الشيوخ) فيه خمسمائة شيخ، ويقال له (معجم بن الفوطي) للشيخ عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد الصابوني البغدادي، المعروف بابن الفوطي المولود ٦٤٢ والمتوفى ٧٢٣. ذكره (كشف الظنون) بالعنوانين. وله (مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب) في خمسين مجلدا وله تلخيص أيضا، كما مر.
واستظهر في (مجلة العرفان) تشيعه كما مر.
(المعجم في آثار ملوك العجم) مر بعنوان (تاريخ معجم ٣: ٢٨٧).
(٤٦٩٥: المعجم في معايير أشعار العجم) لشمس الدين محمد بن قيس الرازي، في فنون: العروض، القوافي، نقد الشعر. ألفه بين سنين ٦١٤ إلى ٦٣٠ وطبع في بيروت بمباشرة ميرزا محمد خان القزويني في ١٣١٤ ش. أوله: [الحمد لله المنعوت بنعوت الجلال... سپاس وستايش مرخداى را جل جلاله وعم نواله كه أرواح ما را]. أقدم نسخته بطهران عند ذكاء الملك الفروغي بخط عماد الدين عبد الرحمان ابن فقير في ج ١ / ٧٧٥ و ٥ رمضان ٧٨١ في بغداد، والثانية في (آياصوفيا ٤٢٨٢ أو ٤٢٧٢) كتابته ٨٨١، والثالثة بطهران عند المدرس الرضوي واستفاد المدرس هذا في طبعه (المعجم) من الثلاثة المذكورات.
(٤٦٩٦: معجم القبور) في تعيين مشاهد الأئمة وأبنائهم وقبور مشاهير

(٢١٨)