(أنوار البدرين): أنه صنفه بعد ذهاب بصره فكان يمليه على تلامذته فيكتبون املائه، وهو في مقدار (تبصرة) العلامة. وذكره السيد مهدي البحراني في اجازته الكبيرة وذكر طريقه إليه.
(٤٦٦٣: معتمد الشيعة) لمولوي حسين علي خان، الساكن في كنتور، المتوفى ١٢٤٠. فارسي في الإمامة ومطاعن المخالفين، ألفه باسم النواب معتمد الدولة السيد محمد بهادر ضيغم جنگ الوزير، سنة ١٢٣٨ (فوايد اثني عشرية). أوله:
[كلامي كه حافظان قانون اسلام را مبدء اذعان واقرار بمعاد بأشد]. يوجد بطهران (المجلس ٢٠٧٦) كتابته ١٢٤٨ في ٥٢٧ ص (٤٦٦٤: معتمد الشيعة) في أحكام الشريعة، للحاج مولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني، المتوفى سنة تسع ومائتين والف (١٢٠٩). يكثر النقل منه ولده المولى أحمد في كتابه (المستند). وهو مختصر، نسخته الأصلية بخطه عند أحفاده وقد طبع أوله بعين خطه كليشة في أول (نخبة البيان) له.
(٤٦٦٥: معتمد الطالبين) لعلي رضا بن إبراهيم اليزدي. فقه من الطهارة إلى الاعتكاف، فرغ منه يوم السبت ٢٦ صفر ١٢٤٧. ويذكر فيه كتابه (مدارس الاحكام) المذكور في (٢٠: ٢٣٩) يوجد بيزد (جامع الكبير ١٩٧) بخط المؤلف كما في فهرسها.
(٤٦٦٦: المعتمد في الإمامة) للعلامة الكراجكي، محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩: أوله: [الحمد لله الذي عم خلقة أمتنا]. ألفه للشريف نقيب الطالبيين في عدة. فصول. استنسخه الشهيد الثاني بخطه ونقل عن خط الشهيد السيد محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني في مجموعة دونها لنفسه، وفرغ من بعض اجزائها في ج ١ / ١٠٥٩. يوجد بطهران عند السيد جلال المحدث الأرموي.
(٤٦٦٧: المعتمد في الفقه) للعلامة جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف الحلي، المتوفى سنة ست وعشرين وسبعمائة (٧٢٦). ذكره في (الروضات) ولكنه تنظر في صدق النسبة. قال (الرياض) رأيت نسخة من

(٢١٣)