لقب (مجالي المجالي ١٩: ٣٧٣) المذكور.
(٤٦٥١: معترك المقال) في علم الرجال، للسيد عبد الله بن نور الدين بن المحدث الجزائري، المتوفى سنة ثلاث وسبعين ومائة والف (١١٧٣). ذكر فيه بلاد الرواة وصفاتهم وتاريخ ولادتهم ووفياتهم. كما صرح بذلك في بعض مصنفاته.
(٤٦٥٢: المعتصم) في أصول الفقه، للمحقق الكاظمي، السيد محسن بن الحسن بن مرتضى الأعرجي الحسيني، المتوفى سنة سبع وعشرين ومائتين والف (١٢٢٧). وهو طويل الذيل بعيد الأطراف، وهو أول ما كتبه في الأصول على ما يظهر من أول كتابه (الوافي) في شرح (الوافية) التونية. وهو موجود بخطه الشريف عند بعض أحفاده بالكاظمية.
(٤٦٥٣: المعتصم البارع) في توضيح النافع، للسيد جعفر بن محمد بن جعفر الأعرجي، صاحب (مناهل الضرب). ذكره في كتابه (نفحة بغداد) الذي ألفه ١٣١١.
(٤٦٥٤: معتصم الشيعة) في أحكام الشريعة، للمحدث الفيض الكاشاني، محمد بن المرتضى المدعو بمحسن، المتوفى سنة إحدى وتسعين والف (١٠٩١) فيه أمهات المسائل مع ذكر الأقوال والدلائل، وهو كالشرح للمفاتيح على ما صرح به فيه خرج منه مجلد في الطهارة ومقدمات الصلاة في سبعة عشر ألف بيت، فرغ منه في ١٠٢٩ قال في أول (المفاتيح) أودعت فيه يعني في (المعتصم) أمهات المسائل مع ذكر الأقوال فيها والدلائل في أحسن بيان وترتيب، فلما فرغت من أمهاته وأتممت منه مجلدا اشتغلت بأمر آخر، ثم رجعت إليه، فرأيت أن أختصره في وريقات قليلة وفصول وجيزة وسميته (مفاتيح الشرايع) ورتبته كترتيب الكتاب على اثني عشر كتابا في فنين، إلى آخر كلامه، وفرغ من (المفاتيح) ١٠٤٢. ونسخة (المعتصم) في كتب السيد محمد اليزدي بأصفهان، وحكى لي السيد رضا بن الحاج السيد محمد الزنجاني أن عنده الطهارة والصلاة من (المعتصم).
(٤٦٥٥: المعتقدة) أو (رسالهء اعتراف) أو (رسالهء اعتقاد) أو (اظهار اعتقاد)

(٢١٠)