(٤٦١٠: معالم المهدي) للقاضي نعمان المصري، ذكر في مقدمة طبع كتابه (الهمة). راجع فهرس ايوانف ١٠١.
(٤٦١١: معالم الهدى) في تحقيق البداء. ذكر في أوله بعد الحمد: [فهذه معالم الهدى في تحقيق البداء أمليته اسعافا لبعض اخوان الدين]. وبدء فيه بذكر كلام العلامة الكراجكي في (كنز الفوائد). ولمصنفه رسالة في معنى العقل واقباله وادباره، وفي آخرها قال: لما انتهى إلى هذا المقام لعلينا أن نشير إلى جملة مما فصلناه في (اعلام الهدى) في تحقيق البداء، فوزع المراد على مقدمة وفصول وختام.
أقول: وفصوله أربعة مبسوطة وهذه الرسالة مع (معالم الهدى) في مجموعة موسومة بسفينة من جمع المولى صفي الدين بن محمد ظهير دونها ١٠٨١، من وقف الحاج عماد علي الخزانة الرضوية.
(٤٦١٢: معالم اليقين) في أصول الدين، للسيد جعفر النسابة الأعرجي، المتوفى ١٣٣٢. ذكره في كتابه (نفحة بغداد).
(٤٦١٣: معالي السبطين) في أحوال السيدين الامامين الحسن والحسين (ع).
للشيخ محمد مهدي بن عبد الهادي المازندراني الحائري، المعاصر، المولود حدود ١٣٠٠ طبع في النجف ١٣٥٦، وطبع مرتان قبله وبعده (الكواكب الدري) في أحوال النبي والبتول والوصي، وطبع بعده التاريخ (نور الابصار) في الأئمة التسعة الأبرار في ١٣٦١.
(٤٦١٤: المعالي في الدرجات) في الإبانة في أصول الديانات، للعلامة المسعودي أبي الحسن علي بن الحسين من ولد عبد الله بن مسعود الصحابي، وصاحب (مروج الذهب)، المتوفى بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمائة (٣٤٦). ذكره النجاشي، وهو غير (اثبات الوصية) له المعبر عنه في النجاشي ب‍ (اثبات الإمامة لعلي).
(معالي ومظاهر) لرزمي، مر في (١٩: ٣٠١).
(٤٦١٥: المعاملات) أو المتاجر كما مر، فارسي، فتوائي، للوحيد البهبهاني المدعو بمحمد باقر، المتوفى ١٢٠٥. عربها تلميذه الشيخ أبو علي محمد، كما يأتي

(٢٠٢)