(٣٧٣٤: المسح على القدمين) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي.
(٣٧٣٥: مسدس جوهر) منظومات بلغة أردو، للسيد مجاهد حسين الأمروهوي الهندي، الملقب بجوهر، طبع بالهند.
(٣٧٣٦: كتاب المسرة) لأبي الفرج المعروف بابن أبي قرة وهو محمد بن علي بن محمد بن محمد بن أبي قرة العناني، ينقل عنه السيد بن طاووس في (الاقبال) ومر له كتاب (المزار) وكتاب (عمل شهر رمضان) الذي ينقل عنهما السيد أيضا في (الاقبال) ويحتمل انهما من أجزاء كتاب (المسرة) فقد يقول السيد من كتاب المسرة من كتاب ابن أبي قرة.
(٣٧٣٧: مسرة الحياة) في قصص الأنبياء والأئمة (ع) وبعض الزهاد والسلاطين في عشرين بابا، لمحمد شفيع علي خان بن خليل الرحمان خان ساكن لكنهو من ولد إبراهيم الأدهم، كما صرح به في أوله ألفه سنة ١٢٥٢. أوله: [لئالي متلئلا محبت نثار بارگاه مرسله]. رأيته عند المولوي ذاكر حسن ساكن لكنهو، والظاهر أن أواخر النسخة بخط المؤلف.
(٣٧٣٨: مسرح الفؤاد) في ترجمة المحقق الداماد، وذكر مبانيه الفلسفية وعقائده الحكمية، لميرزا محمود الشهابي المعاصر مدرس مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران ذكره ابن يوسف في فهرسه (٢: ٦٩) طبع فهرس تصانيفه في ظهر رهبر خرد ١٣٥٣.
(٣٧٣٩: مسرة الناظرين) في أخبار الأئمة الطاهرين الواردة في الآداب والسنن والأخلاق والحكم، للشيخ مهدي صحين بن علي الساعدي المعاصر، المولود سنة ١٢٩٦، رتبه على مقدمة وخمسة وأربعين فصلا وخاتمة أوله: [الحمد لله رب] وفرغ منه سنة ١٣٢١، رأيته بخطه.
(٣٧٤٠: المسطور في رق المنشور) لپيرجمال الأردستاني، جمال الدين محمد جمالي، العارف السياح المتوفى ٨٧٩. المذكور في (٩: ١٦١). أوله: [أي فرزند يك لحظه بنده وار بنشين وخاموش باش تابزرگى]. رأيت منه نسختان في (المجلس ٤٢٧٦)

(١٨)