العوالم الكلية عند العرفاء، ٢ - في تقسيم العوالم بطريق الحكماء والمتكلمين، ٣ - تقسيم العوالم على مذهب أفلاطون، ٤ - تقسيمها على مذهب أرسطاطاليس، ٥ - في بيان ثمانية عشرة الف عالم. أوله: [شبى در كنجى نشسته در بروى اغيار بسته، ديدهء اعتبار گشوده در ابداع بدايع تأمل ميكردم]. يوجد بطهران (المجلس ٢٤ / ١٨٢٢) ضمن مجموعة المؤرخة ١٢٣٦، كما في فهرسها.
(٤٤٢٩: مظاهر الأنوار) في العقايد وأصول الدين، للشيخ أسد الله بن محمود الگلپايگاني، ذكر في (شمس التواريخ) أنه ألفه ١٣٢٣ وله يوم التأليف عشرون سنة لأنه ولد ١٣٠٣.
(٤٤٣٠: مظاهر الأنوار) مطبوع في تبريز، فارسي في العقايد والأصول الخمسة وهو ثالث (سبحات الدموع)، مرتب على مظاهر وكل مظهر على أنوار، من تصنيف الشيخ الفاضل الواعظ الحاج مولى محمد بن مشهدي بابا النخجواني، المعاصر، فرغ منه في ١٣١٩ وطبع على الحجر بتبريز.
(٤٤٣١: مظاهر الأنوار) فارسي في مناقب الأئمة الأطهار، للشاعر الفاضل الحاج ميرزا رضا قليخان هدايت النوري (١٢١٥ - ١٢٨٨)، صاحب (مجمع الفصحاء) و (رياض العارفين) وغيرها. أوله:
أين نامه كه نعت أحمد مختار است * بر منقبت أئمهء اطهار است در ذات اگرچه نور واحد اسمش * از روى صفت (مظاهر الأنوار) است وقال في تاريخه:
بر هزار ودوصد وشصت وپنج ١٢٦٥ * كه پراز در شد أين همايون گنج وهو مرتب على (نور) في أحوال النبي (ص) واثني عشر (ظهور) لكل واحد من الأئمة الاثني عشر، لأنهم مظاهر خير البشر و (حجاب) بمنزلة الخاتمة. وقد طبع في ١٢٨٠ بتبريز على الحجر.
(٤٤٣٢: مظاهر الجود) رسالة فارسية عرفانية، يوجد في (الآصفية ١٦٢٠ تصوف)، كما في فهرسها.

(١٦٣)