على الله إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني من أئمة الزيدية الذي ولد ١٠١٩، وقام للدعوة بعد ابن أخيه محمد بن الحسن بن منصور في ١٠٥٤، وتوفي ١٠٨٧، والموجود منه عندنا جزآن من حرف الطاء المهملة إلى الغين المعجمة، ومنها إلى آخر الحروف في مجلد كبير عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني، وفيه تراجم بعض المتوفين في ١٠٨٥ وتاريخ كتابة هذا الجزء ١١٨٠ يوم السبت العشرين من جميدي الثانية، وقد لخصته باسقاط القصايد والاشعار وبعض القضايا وما يعد كرامة ومما هو خارج من حد الترجمة وسميته (محصول مطلع البدور) في أيام رمضان ١٣٣٥ المذكور في (٢٠: ١٥١). وله (تيسير الاعلام) في خصوص المفسرين منهم، كما مر في محله.
والمؤلف هو أخ القاضي جمال الدين أبو محمد علي بن صالح، معاصر ضياء الدين يوسف مؤلف (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) الذي مر ذكره في (٩: ٧٤٣).
(٤٣٨٣: مطلع الدقايق) لحسين بن معين الدين الميبدي المتوفى ٩١١ (وما ذكر العاملي في (أعيان الشيعة) من وفاته في ٨٧٠ ليس بصحيح، لأنه ألف (جام گيتى نما) في ٨٩٧). رسالة فارسية في المعما، في (فاتحة) وثلاثة (أصل) و (خاتمة).
أوله: [سپاس يكى را كه جميع أسماء متقابلهء خود را در معماى حقيقت انسان].
يوجد منه بطهران كتابته ١٥ رمضان ٨٨٦ كما في (فهرست نسخه هاي خطى فارسي:
٢١٩٨).
(٤٣٨٤: مطلع السعادات) في تحريم الخمر والمسكرات، للشيخ صالح ابن عبد الكريم البحراني، الفه باسم الأمير محمد زمان خان في ٢٣ رمضان ١٠٦٤، في مقدمة واثني عشر بابا وخاتمة. المقدمة في فضل العقل. وذكر اسناده في أول الأحاديث بأنه يرويها عن السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي، وذكر أنه يروي عن أخويه من طرف أبيه ومن طرف أمه وهما الاخوان من طرف الام أعني السيد محمد والشيخ حسن صاحبي (المدارك) و (المعالم) وشيخه السيد نور الدين توفي ١٠٦٨ ولذا دعى له بقوله حرس الله تعالى أيامه، والنسخة بخط المؤلف ظاهرا

(١٥٣)