ثم شرع في شرح المبحثين، شرحا مزجيا، وخرج منه إلى أواخر شرح الوقت وليس في النسخة شرح القبلة ولا تاريخ الختام.
(٤٣٤٥: مطالع الحكم) لقاسمعلي القايني، مؤلف الأسطرلاب وترجمة وشرح الجبر والمقابلة للخواجة الطوسي، رسالة القبلة، مطلع هيلاج وغيره من الرسائل الفارسية. ذكر في مقدمة (الأسطرلاب) أستاذه محمد حسين بن محمد باقر اليزدي وهو في تعيين أوقات الصلاة مستخرجا من (صفحهء لوح نگار) الذي اخترعه، في مقدمة وأربعة عشر بابا، والمقدمة في تعريف صفحهء لوح نگار. أوله: [سپاس وستايش حكيمى را كه ميل أول چندين هزار مصور گردانيد... أما بعد أين رسالة ايست مسمى بمطالع الحكم]. يوجد في (المجلس ٥ / ٦٢٦٦) مع (رسالة القبلة) و (مطلع هيلاج) له، كتابته ١٠٩٣، كما في فهرسها.
(٤٣٤٦: مطالع الشموس) في شرح (الدروس) للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المولود ١٢٦٢ والمتوفى ١٣١٣. كتبه في أواخر عمره، كما ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي.
(٤٣٤٧: مطالع الشموس في معرفة النفوس) المنسوب إلى الداعي شهاب الدين أبي الفراس الميانقي اللاذقي، المولود في قلعة المنيفة الإسماعيلية من قضاء جبلة اللاذقية سنة ٨٧٢ والمتوفى بلاذقية ٩٣٧ كما كتب على قبره الموجود فعلا هناك، طبع بهذه النسبة ضمن (مجموعة الرسائل الأربعة الإسماعيلية) ببيروت سنة ١٩٥٣ م مع مقدمة الطبع من الأستاذ عارف تأمر وتحقيقه لتواريخ الإسماعيلية. واما ايوانف فذكره في فهرسه برقم ٧٨٣ ونسبه إلى قيس بن منصور الداديخي الإسماعيلي من القرن السابع.
وطبع (البيان لمباحث الاخوان) منسوبا إلى أبي منصور اليماني الشاذلي الإسماعيلي مع مقدمة مصطفى غالب بدمشق ١٩٥٦ م، وقال في المقدمة: أنه عين (مطالع الشموس) الذي نسبه عارف تأمر إلى أبي فراس اللاذقي المذكور. راجع (الذريعة ٢٠: ٨٣) و (ملحق فهرسة المجدوع: ٣٠٥) و (فهرسة ايوانف: ٧١٥).

(١٤٦)