وحذف من أوله ما بحث في بأسرار الحروف والتصوف وأبقى ما في مناقب الأئمة (ع)، وفيه تصرفات عن المتن وزيادات أحاديث وعناوين الزيادات: مطلع، مطلع غالبا، وله (أبواب البيان) ألفه في ١٠٨٦ باسم الشاه المذكور. أول (المطالع): [اشراقات لوامع حمدي كه طبقات افلاك وساحات صفحات عرش ادراك نو ظهورش فروغ گيرد].
يوجد منه نسختان بإيران (إلهيات ١٦٩ ج) من القرن الحادي أو الثاني عشر ناقصة، و (دانشگاه ٦٤٢) كما فهرسهما، رأيته عند الحاج ميرزا علي صدر الذاكرين بطهران، ذكر فيه أنه بعد ما كان خطيبا بمشهد الرضا أربعين سنة أراد زيارة العتبات، فألف هذا الكتاب.
وذكر في (الرياض) الشيخ حسن الخطيب في ترجمة الشيخ رجب البرسي، وذكر شرحه الطويل الذيل على (المشارق) ولم يذكر اسم الشرح، وقال: أنه توفي في عصر الشاه صفي وهذا ينافي تأليفه في ١٠٩٠ لان الشاه صفي تولى الحكم ١٠٣٨ وتوفي ١٠٥٢.
(٤٣٣١: مطالع الأنوار) للحاج الميرزا أبي الحسن بن الحاج إسماعيل اللاري المعروف بالمحقق الاصطهباناتي المعاصر، المتوفى بذي الحجة ١٣٣٨، ذكره بعض تلاميذه. أقول: هو فارسي في المعقول. يظهر من بعض كلماته أنه ممن استفاد من الفيلسوف الميرزا أبي الحسن الجلوة.
(٤٣٣٢: مطالع الأنوار) في الشرح والترجمة إلى الفارسية لكتاب (لآلي الاخبار) للتويسركاني، والترجمة للسيد علي أصغر بن السيد حسين بن الحاج المير السيد علي الموسوي التستري الذي كان مراد الشيخ ووصيه كبير في أربع مجلدات بخطه.
(٤٣٣٣: مطالع الأنوار) المقتبسة من آثار الأئمة الأطهار، وهو في شرح (شرايع الاسلام) للسيد الحجة الحاج سيد محمد باقر بن محمد تقي الموسوي الشفتي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى سنة ستين ومائتين وألف (١٢٦٠) يوم الأحد ثاني ربيع الأول كما ذكره تلميذه في (الروضات). خرج منه إلى آخر صلاة الأموات في خمس مجلدات، وعلى نسخة الأصل منه تقريظ أستاذه الشيخ الأكبر كاشف الغطاء بخطه.
المجلد الأول في الطهارة. أوله: [بعد الحمد على آلائه] وذكر فيه تمام نسبه رأيته في كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني. المجلد الثاني: في أفعال الصلاة. أوله:

(١٤٢)