وحكايات فيها، الفه باسم ميرزا محمد شفيع وزير الدولة الصفوية في گيلان سنة ١٠٠٣. أوله:
اي غير ترا بسوى تو راهى نه * در سر حقيقت تو آگاهى نه ... گلدستهء كريم شكر وسپاس وشمامهء عظايم مدحت بيحد]. يوجد به يزد (جامع الكبير: ١ / ٦٣١٥) كتابته ١٢١٥ و (دانشگاه ٢ / ٣٥٤٦) كتابته ١٢٢٠، كما في فهرسهما.
(٤٣٢٤: المطالب العلية) في علم العربية، لآية العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر الحلي، المتوفى ٧٢٦.
(٤٣٢٥: المطالب الفلسفية) للشيخ أبي طالب عبد الله (عبيد الله) بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري، المتوفى بواسط، سنة ست وخمسين وثلاثمائة (٣٥٦) ذكره في (الفهرست).
(٤٣٢٦: المطالب المظفرية) في شرح (الرسالة الجعفرية) في فقه الصلاة، للسيد الأمير محمد بن أبي طالب الموسوي الحسيني الاسترآبادي الغروي، تلميذ المحقق الكركي المصنف للمتن، وقد كتبه في أواخر حياة الأستاذ وأوائل جلوس الشاه طهماسب الصفوي (٩٣٠ - ٩٨٤) وجعله باسم الأمير الكبير المؤيد سيف الدين مظفر التبكچي الجرجاني، وهو شرح مزجي متوسط. أوله: [الحمد لله الذي فضلنا على سائر الأمم بأعدل الأديان وأوضح لنا شرايع الاسلام... فاني لما أمعنت نظري وصرفت فكري في مطالعة المختصر الموسوم بالرسالة الجعفرية الموضوعة في الصلاة وما يتعلق بها... من تأليفات المفضل شيخنا وسيدنا شيخ الاسلام وخاتم المجتهدين... لا زال كاسمه عليا، متعاليا على كافة العالمين] وينتهي إلى صلاة الأعرابي. نسخة كتابتها ٩٧٢ في كتب السيد محمد باقر الحجة ونسخة بخط عبد الصمد كتابته ٩٣٧، وأخرى كتابتها ٩٥٥ وأخرى ٩٨٥ و ٩٨٦ في بيت الطريحي، والخزانة الرضوية وفي النجف عند السيد جعفر بن السيد باقر بحر العلوم بخط عاشور بن حسن كتبه ١٠٨٣، وخزانة الحاج علي محمد كتابته ١٠٨٠ بخط الشيخ علي أصغر ابن ملك بن الشيخ حسين البصري وغيرها.

(١٤٠)