كما يظهر من كلام ولده الشيخ حسن بن نور الدين علي الكركي في كتابه (عمدة المقال) على ما ذكره في (الرياض) وعد الشيخ علي صاحب (الدر المنثور) في (السهام المارقة) من الكتب المؤلفة في رد الصوفية كتاب (المطاعن) ومراده هذا، وينقل عنه المولى مطهر بن محمد المقدادي في رسالته في رد الصوفية الموسوم ب‍ (سلوة الشيعة).
(٤٣١٩: المطاعن المذنبية) في رد الصوفية، للميرزا محمد رضا بن الميرزا محمد باقر القزويني الخويسيني، تلميذ السيد محمد المجاهد، كتبه بأمر أستاذه المذكور وباسم السلطان فتح علي شاه (١٢١٢ - ١٢٥٠) وفرغ منه في ١٢٣٦. يوجد في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين.
أوله: [الحمد لله الواحد القديم]. مرتب على مقدمة واثنى عشر حديقة واثنى عشر طعنا.
(٤٣٢٠: المطالب) في مناقب آل أبي طالب، للسيد النسابة نجم الدين بدران ابن الشريف بن الفتح العلوي الحسيني الموسوي الأصفهاني، يرويه الشيخ منتجب الدين عن شيخه أبي المكارم هبة الله الأصفهاني عن السيد المصنف المذكور، فهو من المائة الخامسة.
(٤٣٢١: مطالب رشيدي) لشاه تراب علي بن محمد كاظم قلندر الكاكوي، الفه في ١٢٥٧ وطبع في ١٣١٨. وطبع له أيضا بالفارسية: (مقالات صوفية) منتخبة من (تذكرة الأولياء) للعطار و (النفحات) للجامي و (الرشحات) وترجم في (تذكرة علماء الهند:
٣٦) وذكر ولديه: شاه حيدر علي وشاه تقي علي.
(٤٣٢٢: مطالب السنية) في شرح (الألفية) الشهيدية، في ثلاث مجلدات، للمولى محمد علي بن الحاج حسن الأردكاني المعروف بالنحوي، تلميذ آية الله بحر العلوم السيد مهدي الطباطبائي. موجود عند السيد محمد رضا بن الحاج سيد إسماعيل الأردكاني بخط مؤلفه.
(المطالب الطالبية) يأتي بعنوان (المطالب المظفرية).
(٤٣٢٣: مطالب العشاق) للملا مير القاري الگيلاني الكوكي، (الكوكبي) الكاشاني، مؤلف (أسرار القرآن) و (شرح نصاب الصبيان) والذي فرغ من (زبدة الحقايق) في ١٠٠٠، وكان حيا إلى ١٠١٦، وهو في بيان أحوال المحبوب والعشاق

(١٣٩)