(٤٣١٢: المطارحات العلمية) للسيد علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي. مراسلات بينه وبين بعض علماء الهند فيما يتعلق بكتابه (إقالة العاثر).
(٤٣١٣: مطارق الحق واليقين) لكسر معاول الشياطين، لجملة من تلاميذ السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي المتوفى ١٢٣٥، وكان مجازا من آية الله بحر العلوم وهم: المولوي السيد نظام الدين حسين، والمولوي السيد أحمد علي وغيرهما، انتصروا فيه أستاذهم المذكور فيما كتبه (أساس الأصول) وردوا على كتاب (معاول العقول) الذي كتبه الميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الاخباري في نقض (أساس الأصول) المذكور. أوله: [الحمد لله الذي أنار الحق وشيد أركانه وأضاء الصواب ورض بنيانه] وفيه ثلاثة عناوين، فعنوان صاحب (الأساس) قال العلامة الوحيد، وعنوان صاحب (المعاول) قال الطريد الشريد وعنوانهم نحن نقول، موجود في خزانة العلامة المير حامد حسين.
(٤٣١٤: المطاعن) في تشنيع علماء الجمهور بعضهم على بعض، لسيدنا العلامة أبي محمد الحسن صدر الدين دام ظله.
(٤٣١٥: المطاعن) للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي، تلميذ السيد عبد الله الشبر وصاحب (تكملة نقد الرجال) يظهر من تكملته في ترجمة معاوية بن أبي سفيان، أنه مرتب على مطالب حيث حول مطاعن صاحب الترجمة إلى المطلب الثالث منه وعند ترجمة نفسه وذكر تصانيفه عبر عنه ب‍ (مطاعن الثلاثة).
(٤٣١٦: مطاعن حال وكار) لحسين عضد الملكي بن غلام علي القزويني، وهو في سوانحه وخاطراته، شرع فيه ١٣٠٥، رأيته في مجلدين بطهران عند الدكتور قاسم زاده بخط مؤلفة في ٣٩٦ + ٣٠٠ ص.
(٤٣١٧: المطاعن) ذكر في آخر (الصاغانيات) للشيخ المفيد.
(٤٣١٨: المطاعن المجرمية) في رد الصوفية، للمحقق الشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي، المتوفى سنة أربعين وتسعمائة (٩٤٠)

(١٣٨)