والثالث في أمراضه ومعالجاته، فرغ منه في رجب ١٠٦٧. أوله: [حمد وستايش مر خدايرا كه أبلق ليل ونهار چندانكه خيابان أزل وأبد]. نسخه شايعة، مرت ذكر بعضها في (١٦: ١٧٠).
(٤٢٩٩: مضمار السبق) في ميدان الصدق، أو (مضمار السباق واللحاق بصوم شهر اطلاق الأرزاق وعتاق الأعناق)، وهو في أدعية شهر رمضان واعماله، والمجلد السادس من مجلدات المهمات والتتمات، والسابع منها مسالك المحتاج، والثامن والتاسع الاقبال بالاعمال، والعاشر كتاب السعادات، وكلها تتمات (مصباح المتهجد) الطوسية، للسيد الاجل رضى الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسيني الحلي (٥٨٩ - ٦٦٤) وقد عبر عنه السيد بمضار السبق واللحاق بصوم... في أول (فلاح السائل) الذي هو أول تتمات (المصباح) وهو مطبوع مع مجلدي الاقبال في مجلد واحد كبير.
(٤٣٠٠: مضئ الأعيان) في استخراج أسماء أئمة أهل البيت (ع) بالزبر والبينات، عن آية النور وسائر الآيات من القرآن، للمولى حيدر بن محمد الخوانساري أستاذ المحقق آقا حسين الخوانساري، ذكره في (الروضات) في ترجمة تلميذه المذكور.
يوجد منه نسخة عن السيد جلال المحدث الأرموي بطهران، ألفه باسم الشاه عباس الماضي (٩٩٥ - ١٠٣٧) في ١٠٢٣، وقال في تاريخه:
تاريخ رسالة را واسمش زخرد * پرسيدم أو گفت: مضئ الأعيان (١٠٢٣) وينقل فيه (حدائق اليقين في فضائل امام المتقين) والآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين (ع) على ما نقله العامة في كتبهم، الذي هو تأليف أبو طالب الاسترآبادي، يوجد نسخة من (الحدائق) في المكتبة التسترية بالنجف كما مر، ونسخة من (مضئ الأعيان) كتابته ٢٢ ج ٢ / ١٢٦٤ يوجد بطهران (دانشگاه ٢ / ١١٩٦) كما في فهرسها.
(٤٣٠١: المضيئة في الامر والامر والمأمور) لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي، راجع (ايوانف: ١٣٦) وهامش طبعة (فهرسة مجدوع: ٢٨٠).
(٤٣٠٢: مطابقت قواعد سياسية وشرعية) لمحمد علي بن محمد ملك الواعظين الطبري الطهراني، يشبه تقريرات مجالس وعظه، يوجد بطهران (دانشگاه ٢ / ٣٤٣٤)

(١٣٥)