خطي فارسي ١٠٣٤):
(٤٢٦١: مصطلحات الصوفية) أوله: [شكر وسپاس بي قياس پادشاهي را كه بدست مشاطهء قدرت شعشعهء جمال نازكان]. يوجد منه نسختان في (دار الكتب المصرية ٢٧ مجاميع فارسي طلعت - و ٧٠٧ مجاميع طلعت) تاريخ كتابة النسخة الأولى ١٢٣٥. وقال طرازي في فهرسه، لم يعلم جامعها وشارحها ولعله حسين الصوفي.
(٤٢٦٢: مصطلحات الصوفية) غير مرتبة، أوله: [حمد له... قال النبي... ان الله خلق آدم على صورته. چون بلبلان سرمست وطاووسان شگرف بوى گل شنيدند در ترنم آمدند] يوجد في (دانشگاه ٩ / ٨٨١) ضمن مجموعة، تاريخ كتابتها ذي الحجة ١٠٠٥ نسب فيها إلى شهاب الدين السهروردي وفيها شرح بعض اشعار المولوي البلخي المتوفى ٦٧٠ وعطار النيشابوري المتوفى ٦٢٧ والمعلوم ان الشهيد الاشراق توفي ٥٨٧ وعمره السهروردي توفي ٦٣٢ فلا يحتمل أن يكون تأليفهما.
(٤٢٦٣: مصطلحات الصوفية) المنسوبة إلى عبد الرحمان الجامي، يوجد عدة نسخ مع اختلاف في كيفياتها، راجع (فهرست نسخه هاي خطي فارسي: ١٠٥٣). (٤٢٦٤: مصطلحات الصوفية) للشيخ فخر الدين العراقي، حسب ما نسب إليه في النسخ مع اختلاف في كيفياتها، منها نسخة في طهران [خانقاه شاه نعمت اللهي) ضمن مجموعة كتابتها ٨٢٣. أوله: [شكر وسپاس موجودي را كه أعيان أشياء را بظهور خويش بنواخت]. وأخرى في (دار الكتب المصرية ٤١ مجاميع فارسي طلعت) أولها [شكر وسپاس پادشاهى راكه مشاطهء قدرت جمال].
(٤٢٦٥: المصطلحات) لدرويش محمد بن عليشاه الطبسي النعمة اللهي الذي الف (جام جهان نماى شاهى) في ٨٣٩ و (أنوار الحقايق) في ٨٣٥. بنظم ونثر فارسي، يوجد بطهران في (سنا ٦ / ٢٧٧) ضمن مجموعة وفيها من مؤلفاته: ١ - آداب تصوف ٢ - أنوار الحقايق ٣ - أنوار العارفين، وهذا بالعربية ٤ - جام جهان نماى شاهى ٥ - المصطلحات ٦ - جواهر الاسرار ٧ - خلافة. كما في فهرسها.

(١٢٨)