(٤٢٥٥: رسالة في مصرف سهم الامام ع في زمن الغيبة) مختصر للسيد أبي تراب بن السيد أبي القاسم الخوانساري، المتوفى ١٣٤٦ في مجموعة من رسائله عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، وقال في ما كتبه من فهرس كتبه انه التمسه منه الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد الستري البحراني الذي توفي بالحائر ١٣٣٣.
(٤٢٥٦: رسالة في مصرف النذور والأوقاف للمشاهد المشرفة) أيضا للسيد أبي تراب المذكور ذكرها في فهرس تصانيفه بخطه.
(٤٢٥٧: المصرية في الرد على الشافعي) إسماعيلي، ذكره (ايوانف:
٨٩) وعنه في ملحق (فهرسة مجدوع: ٣٤٣).
(٤٢٥٨: المصطفى) في سوانحه (ص) وبيان حالاته بلسان أردو، للميرزا أحمد علي الآمرتسري الهندي الواعظ المعاصر. طبع.
، (٤٢٥٩: مصطلحات حافظ الشيرازي) فارسي. أوله: [حمد وسپاس خدايرا كه درر معاني در تحت صور بياني عيان ميكند] فيه بيان وتأويل مراداته في اشعاره مما يستعمله كثيرا مثل: زلف، خال، مي، ساقي، معشوق، باده وأمثالها.
رأيته في النجف التسترية مع (اللطيفة القلبية) بخط عبد الرحيم كتابتها ١٢٧٢. ومر (شرح حافظ ١٣: ١٨٠) شرحا لديوانه.
(المصلحات) مر بعنوان (مرآت البلهاء ٢٠: ٢٦٦).
(مصطلحات شاهجهاني) لمحمد أحسن بن المنشي محمد أحمد البلگرامي الأصل الصفي پوري، المذكور في (٩: ٥٥). ومر له (لغت شاهجهانى ١٨: ٣٣٢) (مصطلحات الشعراء) لوارسته، مر بعنوان (اصطلاحات الشعراء ٢: ١٢١) ومر شرح أحوال وارسته السيالكوتي في (٩: ١٢٤٨).
(٤٢٦٠: مصطلحات الصوفية) لمولانا نور الدين جعفر البدخشاني. أوله:
[حمد له. صلاة. بدان... كه وجود را من حيث هو هو يعني مطلق]. يوجد في (مدينة، عارف حكمة ١٤ / ٢٦٧) ضمن مجموعة من القرن العاشر عليها تملك ١١٠٣ وأخرى (المجلس ٢٣ / ٤٨٦٨) من القرن الثالث عشر، كما في (فهرست نسخه هاي

(١٢٧)