(٤٢٠٧: مصباح المتقين) في اعمال السنة، للسيد المعاصر الواعظ جمال الدين محمد بن الحسين بن مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي. ذكره في فهرست كتبه.
(٤٢٠٨: مصباح المتمتع) في مناسك حج التمتع، للشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي، المتوفى ١٢٥٥، ذكره في اجازته للشيخ عبد الكريم الكرماني في ١٢٤٧.
(٤٢٠٩: مصباح المتهجد) الصغير المختصر من (المصباح الكبير)، للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي، المولود ٣٨٥ والمتوفى ٤٦٠. ذكر فيه أنه لما صنف (المصباح المتهجد) في عبادات السنة فكر في أنه ربما استثقل الناظر فيه العمل بجميعه فرأى أن يختصر ذلك ويقتصر على ذكر أدعية مختارة جامعة للأغراض.
أوله: [الحمد لله رب العالمين]. رأيته بخط الشيخ زين الدين بن بدر بن محمد المقابي البحراني، فرغ منه ١١٣٨ عند الفاضل الميرزا محمد علي الأردوبادي ونسخا غيرها.
(٤٢١٠: مصباح المتهجد) الكبير، في أعمال السنة، أيضا للشيخ الطوسي المذكور، ذكر فيه ما يتكرر من الأدعية ومالا يتكرر، وقدم فصولا في أقسام العبادات وما يتوقف منها على شرط وما لا يتوقف، وذكر في آخره أحكام الزكاة والامر بالمعروف.
أوله: [الحمد لله ولي الحمد ومستحقه]. و (المصباح) هذا من أجل الكتب في الأعمال والأدعية وقدوتها، ومنه اقتبس كثير من كتب الباب فهو أصلها، كاختيار المصباح لابن باقي و (ايضاح المصباح) للنيلي وتتمات المصباح في عشر مجلدات كل منها في كتاب مستقل، وله عنوان خاص للسيد بن طاووس و (قبس المصباح) للصهرشتي و (منهاج الصلاح) للعلامة الحلي و (مختصر المصباح) للمولى حيدر علي، وللسيد عبد الله الشبر، ولنظام الدين علي بن محمد كما مر. والحق المولى فتح الله بن المولى مسيح الدين رسالته في أحوال أبنية الكعبة بآخر كتاب الحج والعمرة من (المصباح) وادرج فيها تمام (مفرحة الأنام) الذي كتبه معاصره السيد زين العابدين المؤسس لبيت الله الحرام في ١٠٤٠، ومختصره الموسوم ب‍ (منهاج الصلاح) للشيخ عبد ربه الحلي، ونقل السيد بن طاووس

(١١٨)