(٤١٨٦: مصباح العارفين) لكاشف الدزفولي، محمد باقر بن مهدي بن شفيع الموسوي. المولود ١٨ صفر ١١٧٤ والمتوفى ١٥ شعبان ١٢٥٨. المذكور في (٩: ٨٩٧). طبع بأهواز مع مقدمة لظهير الدزفولي في ١٣٣٣ ش ١٤١ ص.
(٤١٨٧: مصباح العارفين) للسيد محمد الكلباسي الشيخي بن محمد بن إبراهيم الشريف الحسيني، فارسي في الكلام في عدة أبواب وكل باب في عدة مصابيح وكل مصباح في عدة نور، فرغ منه في حدود ١٣١٠. أوله: [الحمد لله المحتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقة... وبعد، چنين گويد] يوجد في (دانشگاه ١ / ٢٧٨٤) بخط علي محمد الشاهرودي كتابته محرم ١٣١٠ كما في فهرسها.
(٤١٨٨: مصباح العاشقين في ايضاح أحوال السالكين) في أحوالات شيخ مصباح العاشقين، لوجيه الدين محمد بن السيد نظام الدين، مريد پير اختيار، في أربع مقالات، في ١١ ع ١ / ٩٣٦: المقالة الأولى في نسبه وأجداده وأساتذته وسفرته إلى الهند وحياته ومماته، الثانية في أحوال شيوخ السلسلة المنتسب إليها، الثالثة في الأذكار والأوراد والرياضات، الرابعة في أحوال مردته وأصدقائه. أوله: [الحمد لله الذي يسبح له ما في السماوات وما في الأرض وبيده... أما بعد، ميگويد فقير حقير خاكسار آستانه، جناب أقدس] يوجد في طهران (دانشگاه ٤٨٩٨) من القرن الحادي أو الثاني عشر، كما في فهرسها. راجعه.
(٤١٨٩: مصباح العاشقين) لبهاء الدين محمود بن إبراهيم، حفيد حميد الدين الناكوري، المتوفى ٦٧٣، تفسير فارسي لسورة الضحى. يوجد في باكستان مكتبة پرفسور شيراني (رقم ٢ / ١٤٣٩ / ٤٤٨٩) كما في فهرس دكتر محمد بشير حسين.
(٤١٩٠: مصباح العباد) رسالة عملية مبسوطة، للسيد محمد بن محمد تقي آل بحر العلوم، المتوفى حدود خمسة أو ستة وعشرين وثلاثمائة والف. واختصرها بنفسه وسمى المختصر ب‍ (الوجيزة).
(٤١٩١: مصباح العبقرية) ديوان كبير في عشرة اجزاء لكل جزء اسم خاص:
١ - المواهب بالموسوية ٢ - الخواطر الموسوية ٣ - النفحات الموسوية...، كلها من نظم السيد

(١١٤)