كه چهرهء جميل سخن]. يوجد بطهران (أدبيات ٣ / ١٠٧ د) ضمن مجموعة بخط زين حسيني كتابتها ١ ج ٢ / ٨١٨، ناقصة من آخرها، كما في فهرسها.
(٤١٧٢: مصباح الطالب) فارسي في بعض مطالب نجومية، للشيخ علي بن الحاج مولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي الطهراني، المتوفى ١٣١٥، ذكره في (غاية الآمال).
(٤١٧٣: مصباح طريق) مختصر من ترجمة (اصلاح العمل) للسيد المجاهد ترجمه إلى الفارسية أولا تلميذه الشيخ الحاج المولى حسن بن محمد علي اليزدي وسماه (اكمال الاصلاح) مبسوطا كأصله ذات فروع غريبة ومسائل كثيرة، ثم اختصر الترجمة وسماه (مصباح الطريق) لان أصل (الاصلاح) كان مأخوذ من (المصابيح). وهو في خمسة مطالب: الطهارة، الصلاة، الصوم، الزكاة، والخمس طبع بمبئي، ورأيت نسخة خطية منه في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، وأخرى مدرسة البروجردي بالنجف. أو له: [الحمد لله الذي أوضح لنا طريق العمل بنصب الاعلام]. (٤١٧٤: مصباح الطريق) منظومة فارسية، لسالك الكرمانشاهي، يوجد صورتها الفتوغرافية بطهران (دانشگاه ٢٩١٨ فيلم) كما في فهرسها.
(٤١٧٥: مصباح الظلام) في أصول الدين، للشيخ محمد حسن الدامغاني، من علماء القرن الثالث عشر.
(٤١٧٦: مصباح الظلام في هداية الأنام) فارسي، للشيخ محمد رضا بن عباس المروج الطبسي، طبع بطهران ١٣٤١ في ٣٩ ص.
(٤١٧٧: مصباح الظلام) في مناقب النبي وأهل بيته الكرام، للشيخ عبد العزيز الصحاف ابن عبد الهادي بن علي البغدادي، المولود حدود ١٣٣٥. مرتب على ثلاثة فصول:
١ - في المناقب ٢ - في المواعظ ٣ - في الغزوات التسعة من النبي وثلاثة بعده، نسخة خطه فرغ منه ١٣٥٩ عند الشيخ قاسم محيي الدين في ٥٠٠ ص.
(٤١٧٨: مصباح الظلام) في شرح (شرايع الاسلام) خرج منه ست مجلدات للسيد المعروف بالداماد السيد علي آقا بن السيد محمد بن علي الرضوي التبريزي

(١١٢)