الملقب بمونسعلي شاه الشاه نعمة اللهي الشيرازي في أربع وأربعين وخمسمائة صفحة في آبان ماه ١٣١٥ شمسية، وطبع في أوله مقدمة لذي الرياستين المذكور مع إجازة نور عليشاه للمؤلف، وفي أول الكتاب بدأ المؤلف بذكر عقائده ليكون الناس شهودا عليه، وذكر أنه قرأ الفقه والأصول على المحقق الميرزا أبى القاسم القمي حتى حصلت له قوة الاستنباط، وكتب الحواشي على " كفاية " السبزواري و " المدارك " و " شرح اللمعة " وسأله بعض أحبائه في ١٢٣٦ أن يكتب مختصرا في بيان التصوف والحلول والاتحاد ووحدة الوجود فألف له هذا الكتاب مرتبا له في خمسة عشر فصلا ذكر في أوله فهرسها، ونقل عن رسالة استخرجها بعض العلماء عن كتاب " حديقة الشيعة " الأردبيلية، وعن كتب كثير أخرى أن أول من يسمى بالصوفي عثمان بن شريك المعروف بأبي هاشم الكوفي قبل تمام المائتين عن الهجرة، وتبعه الحسن البصري.
وزاد على ادعاته ذكر ذلك في الفصل الأول وذكر في الفصل الثالث أن " كليد بهشت " تأليف المولى رجب علي مع أنه لتلميذه القاضي سعيد، كما ذكره المحدث الأرموي في ص ل من مقدمته، وموجود في مكتبة ميرزا محمد طاهر المدرس بطهران وذكر في الفصل الثاني تحقيق نفسه بان القائل بالحلول والاتحاد كافر وأن علم أنه مات بهذه العقيدة، ولم يتب فيجوز لعنه، أما مع عدم العلم فالأحسن ترك اللعن وأورد في الفصل التاسع تمام رسالة " الانصافية " للفيض في ص ٣٢٤، وفي العاشر كلمات الشيخ البهائي، وفي الحادي عشر كلمات الشهيد في " المنية " وابن فهد في " العزلة " والدواني والسيد الشريف الجرجاني والخواجة الطوسي ومكتوبه إلى صدر الدين القونوني وفي ص ٦٧، ذكر أنه قرا المعقول في سنين على ميرزا محمد علي ابن ميرزا مظفر الأصفهاني وعلى المولى مهدي النراقي والمولى محراب الجيلاني الأصفهاني الذي هو أحد المنكرين لكون ما في " حديقة الشيعة " للأردبيلي وثانيهما السيد إبراهيم أخ السيد صدر الدين القمي وذكر ذلك في ص ٧١ وتوفى هو ١٢٣٨ دفن في شاه حمزة في تبريز أو ١٢٣٩ عن ستين سنة ومؤلف " طرائق الحقايق " الذي توفى ١٣٤٤ مع تأخره عنه بأزيد من قرن عد من المنكرين العلامة

(٢٦٩)