فيها ما يقرب من عشرين رسالة كلها فارسية بخط أحمد بن عبد علي البرموك آبادي من محال همدان في ١٢٨٢ منها المقصد الأسنى، بيان التنزيل، رسالة العشق والمحبة الروح وأقسامه، النبوة والولاية المنزل الثالث من التصوف المنزل الرابع منه المنزل الخامس والسادس، التناسخ، اللوح المحفوظ، معرفة الانسان والنفس الانسانية، وفي الذات والوصف والاسم والفعل من مصطلحات الصوفية، بهشت ودوزخ، وملك وملكوت.
(٢٠٤٧: مجموع الرسائل العروضية) للسيد محمد پيش نماز ابن السيد حسن الهندي الهروي نزيل المشهد الرضوي وامام الجماعة بالمسجد الكبير المعروف بمسجد گوهرشاد في مقام أبيه إلى أن توفى ١٣٢٢، فقام مقامه ابنه السيد يحيى الذي زار العتبات ١٣٤١، والمجموعة طبعت ١٣١٧، فيها البحر الصافي شرح نظم الوافي وعلى هامشه شواهد العروض، ومعه بستان الشعراء في العروض والقافية وقرض الشعر، ومعهما الوافية في القافية (٢٠٤٨: مجموعة رسائل علمية) دونها الشيخ علي بن حسن علي بن سليمان البحراني مؤلف أنوار البدرين في ١٢٩١ إلى أواخر عمره، عند ولده الشيخ حسين بن علي القديحي.
(٢٠٤٩: مجموعة رسائل العلمية) كلامية وفقهية نظما ونثرا جمعها السيد أحمد بن السيد حبيب بن السيد أحمد بن محمد آل زوين الأعرجي النجفي، المولود بالرماحية ١١٩٣، والمتوفى بالنجف بعد تأليف كتابه " مستجاب الدعوات " في ١٢٦٨، زار المشهد الرضوي ١٢٣٣، ورجع إلى النجف ١٢٣٤ وكتب في هذه المجموعة الموجودة في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، فيها نيف وعشرون رسالة ومنظومة أولها شرح الباب الحادي عشر للمقداد ومعرب الفصول النصيرية وألفية الشهيد والخراجية، وصيغ العقود للكركي، واليوم والليلة للشيخ الطوسي والاثني عشريات الخمس للبهائي، ومفرحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام والجمل والعقود لشيخ الطائفة، وبقاء النفس للمحقق الخواجة الطوسي، والتجويد لصاحب

(٩٠)