من شهر رمضان ١٠٦١، أولها باب العلة التي من أجلها سمى علي بن الحسين السجاد ترجمه الشذور، وذكره كشف الحجب، ومر سجاوندي طيفور، وليس هو لصاحب الترجمة لأنه كان سبع نسخ من كتاب سجاوندي موجودا عند المولى مصطفى القاري في ١٠٦٨ الذي ألف فيها كتاب " وقوف القرآن ".
(٢٠٤٢ مجموعة الرسائل العرفانية) للعارف محمد بن محمود دهدار لبعضها عناوين خاصة: (العشرة الكاملة) (نفايس الأرقام) (اشراق النيرين) المذكور في (٢: ١٠٣) سادسها (الكواكب الثواقب) ثامنها (الدر اليتيم)، رأيتها في كتب الحاج عماد الفهرسي في المشهد، والده أبو محمد محمود بن محمد دهدار، مدفون بالحافظية بشيراز، كما في فارس نامه.
(٢٠٤٣: مجموعة الرسائل العرفانية العشر) أيضا لدهدار، عاشرها ألف انسانيت، المذكور في (٢: ٢٩٠) نسخة ناقصة في المجموعة من موقوفة الحاج عماد الفهرسي للرضوية ونسخة تامة منه توجد في النجف كما يأتي.
(٢٠٤٤: مجموعة رسائل عرفانية) أيضا لدهدار، توجد في موقوفة الحاج عماد للخزانة (الرضوية) ولبعضها عناوين خاصة مثل " الدر اليتيم، والعشرة الكاملة، ونفائس الأرقام، واشراق النيرين، وكواكب الثواقب وكلها فارسية.
(٢٠٤٥: مجموعة رسائل عرفانية) أيضا لدهدار فيها بعض ما في المجموعة الأولى وبعض ما ليس فيها مثل خلاصة الترجمان في شرح خطبة البيان، و " مرآة الحقائق " في شرح بيت گلشن راز، والذوقيات، وجوابات المسائل، ومعرفة الامام ورسالة وحدة الوجود وغيرها دونها الشيخ عبد العلي الزنجاني ١٣٥٠ وهي مكتبتنا في النجف.
(٢٠٤٦: مجموعة رسائل عرفانية) للشيخ عزيز النسفي وهو عز الملة والدين عبد العزيز بن محمد النسفي من أواخر القرن السابع، ينقل فيها ما سمعه من شيخ الشيوخ سعد الدين الحموي المقتول ٦٥٠، يوجد في مكتبة المشكاة بطهران

(٨٩)