ابن المير محمد صادق الذي كتب بخطه الجيد قرآنا كتب في آخره شجرة نسبه في ١٢٨٦، فذكر انه محمد صادق بن المير محمد كاظم بن المير محمد صادق بن المير محمد جعفر بن الأمير محمد تقي بن المير كمال الدين محمد بن المير علاء الدين محمد گلستانه.
ويوجد نسخته الخطية في (توبينكن: or ٢١٣) كما في فهرسها.
(١٨٧٠: مجمل تواريخ خواقين ما وراء النهر) فارسي، يوجد بهذا العنوان في مجموعة في (بادليان: ١ / ١٢٨٠ أوزلى) مع " تواريخ مغول وتيموريان " وصورته الفتوغرافية بطهران (دانشگاه: ١٢٢٢) كما في فهرسها.
(١٨٧١: مجمل التواريخ والقصص) فارسي، يوجد بهذا العنوان في (الملية بباريس ٦٢ ف) بخط علي بن محمود بن علي نجيب الرود بارى كتابته ٢٨ ج ١ ٨١٣، تاريخ تأليفه ٥٢٠ وصورته الفتوغرافية بطهران (الملية: ٣٨٥٣ و ٣٨٥٤) ونسخة أخرى منه في (محمد فؤاد كوپرولو) بخط محمد بن طايكوي بن تموجن يحيى شاد قد الخويي، كتابته ٤ شوال ٧٥١ وصورتها بطهران (دانشگاه: ٩٥١) كما في فهرسها.
(١٨٧٢: مجمل الحكمة) ترجمة " رسائل اخوان الصفاء " بالاختصار، لم يعرف المترجم. أقدم نسخة من الترجمة في (برلين) كتابتها ٦٠٨، و (المجلس:
١١٢) كتابتها ٦٦٧ [أوله سپاس وستايش آن خداى را كه واجب الوجود است] ذكر في أول بعض نسخه أنه رأى كتاب مجمل الحكمة مرموزا فأمر بترجمته وأنه الفه لبهاء الدين شجاع الملك... تيمور گورگان وقال فيه [بدانكه حكمت بر چهار نوع است أول رياضيات دوم منطقيات سوم طبيعيات چهارم الهيات، ورياضيات هم چهار نوع است أول ارثماطيقي، دوم هندسيات، سوم هيئت افلاك، چهارم علم موسيقي، ومنطقيات در معرفت معاني أشياء وموجودات بأشد] قال في كشف الظنون " انتخبه رجل من الخراسانيين بحذف الحشو وايضاح الرمز كما في رسائل اخوان - الصفا ونقله بعضهم من الفارسي إلى التركي. أقول نسخها شايعة: ورأيت نسخة منه عند السيد جعفر بن السيد باقر بحر العلوم في النجف وعليها تملك الشاهزاده

(٥٠)