معضله، نتوان گفت كه جميع أمراض وآلام از حضرت حق است]. ومر له في هذا الباب (١٧: ٤٩ و ١٤٧). رأيته ضمن مجموعة المؤرخة ١٠٦٩ في (المجلس:
٢٨ / ٥١٨٠).
(٣٦٢٧: مسألة في معنى أصحابه كالنجوم) أيضا للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد م ٤١٣ ذكره النجاشي، ومر شرح حديث أصحابي كالنجوم.
(٣٦٢٨: مسألة في معنى أنت منى بمنزلة هارون من موسى) أيضا للشيخ أبي عبد الله المفيد.
(٣٦٢٩: مسألة في معنى انى مخلف فيكم الثقلين) أيضا للشيخ المفيد.
(٣٦٣٠: مسألة في معنى الباء) في قوله تعالى: فامسحوا برؤسكم الآية، للسيد الشريف المرتضى علم الهدى، موجود عند الحاج سيد أبو القاسم الأصفهاني في النجف، كتبها بعد ما جرى البحث فيها في مجلس الوزير أبي القاسم الحسين بن علي المغربي في جمادى الأولى سنة ٤١٥.
(٣٦٣١: مسألة في معنى نحن معاشر الأنبياء لا نورث) على فرض صدقه للشيخ المفيد، عند السيد شهاب الدين بقم، أوله: [إذا أسلم للخصوم ما ادعوه على النبي].
(٣٦٣٢: مسألة في معنى من كنت مولاه) للأديب أبي جعفر محمد بن موسى. أوله: [سألني الرئيس أبو إبراهيم أدام الله رفعته في داره المعمورة ببقائه عن معنى قوله صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه]، عند السيد شهاب الدين بقم.
(٣٦٣٣: المسألة المفردة في الإمامة) للشيخ المتكلم أبي جعفر محمد بن عبد الرحمان بن قبة الرازي المعتزلي المستبصر بعد الاعتزال وهي غير كتاب " الانصاف " في الإمامة له أيضا.
(٣٦٣٤: المسألة المقنعة في امامة أمير المؤمنين (ع) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد م ٤١٣، وله كتاب " المقنعة " في الفقه، كما يأتي والرسالة " المقنعة " في وفاق البغداديين من المعتزلة لما روى عن

(٣٩٤)