(المسائل الطرابلسيات) الأربعة، للسيد الشريف المرتضى والاثنتين لأبي يعلى تلميذ المفيد ومر جميعها بعنوان " جوابات المسائل " (٥: ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٣٣٨٧: مسائل الطلاق) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى م ٣٨١.
(المسائل الطوسية) للخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ٦٧٢ عناوينه: مسألة، مسألة، مثلا مسألة معرفة الله واجبة على كل مكلف مسألة الله تعالى موجود، مسألة الله تعالى واجب الوجود، في مجموعة وقف الحاج عماد سلمه الله للخزانة الرضوية ويظهر من النسخة أنه يطلق عليه " العقايد النصيرية " أيضا.
(٣٣٨٨: المسائل الطوسية) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى، لكنها لم تتم، كما ذكره في " الفهرست ".
(٣٣٨٩: مسائل آقا عبد الحسين) ابن الوحيد البهبهاني سماه " اخبار المجتهدين " سأل فيها عن اثنى عشرة مسألة غامضة فقهية وأصولية يقرب مائة وخمسين بيتا في مجموعة بيت الطريحي بالنجف.
(٣٣٩٠: مسائل العالم وحدوثه) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري، ذكره في الفهرست.
(٣٣٩١: مسائل الشيخ عبد على) ابن محمد الخطيب التوبلي البحراني، في بعض مباحث التوحيد والكيميا والسلوك، أرسلها إلى الشيخ أحمد الأحسائي وطلب جوابها، وهي مذكورة في الجلد الأول من " جوامع الكلم " للشيخ الأحسائي (مسائل عبد الله بن جعفر الحميري) ثلاثة، وقد مر جميعها فالاثنتين بعنوان " مسائل أبي محمد ٢٠: ٣٣٤ " والثالثة بعنوان " مسائل الرضا ٢٠: ٣٤٧ ".
(٣٣٩٢: مسائل عبد الله بن سلام الصحابي) المتوفى ٤٣ كما أرخه أبو أحمد العسكري، استخرجها من التوراة قبل التشرف بالاسلام وهي ألف وأربعمائة وأربع مسألة، سألها عن النبي صلى الله عليه وآله وسمع جواباتها عنه، ثم أسلم على يده فغير النبي اسمه الأول وهو استماويل وسماه بعبد الله، يقرب من خمسمائة

(٣٥٦)