أهل بيتي كمثل سفينة نوح من تمسك بهم نجى ومن تخلف عنهم هلك، وصرح بان ذرية النبي صلى الله عليه وآله من صلب على إلى قوله: [فأولاد البتول هم آل الرسول].
وذكر في آخره دعاء الانتفاع بهذا الشرح لولده الأعز المسمى بمحمد حيدر وتاريخ كتابة النسخة في عشر الوسط من جمادى الأولى ١٢٣٠ بقلم الفقير وارث علي.
(٢٩٤٠: مرآة الشريعة في أحكام الشريعة) لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني، المتخلص بعاصي المذكور في (٩: ١٠٠٤).
(٢٩٤١: مرآة الشهود) لشاه عبد القادر فخري النقوي المدراسي.
يوجد في (الآصفية ١٥٦٩ تصوف) كما في فهرسها، وللمؤلف: بضاعت فخرية وسبحات كلاهما في التصوف.
(٢٩٤٢: مرآة الشهود) ينقل عنه نجم الدين سكندر في " هشت بهشت " الذي الفه ١٠٦٩.
(٢٩٤٣: مرآة الصالحين) للفاضل كلب حسين بن فضل علي التبريزي فارسي في التعقيبات وأدعية الساعات وأعمال اليوم والليلة والأسابيع والشهور والسنين والاختيارات والأحراز والأعواذ والرقي وخواص السور وتواريخ المعصومين (ع) وغير ذلك، مرتب على مقدمة ذات مناهج سبع واثنى عشر بابا وخاتمة فيها أحكام الشكوك. أوله: [مصباح نور بخش گوشه نشينان صوامع دعا مفتاح گره گشاى معتكفان مجامع وفا منهاج قبله نماى طائفان كعبهء صفا]. رأيت النسخة بالكاظمية عند سيدنا الحسن صدر الدين، ونسخة أخرى عند الشيخ عبد الله الكتبي ونسخة السيد ملكها الميرزا عبد الغفور التبريزي الذي ولد ١١١٧ في تبريز، وكتب بخطه على ظهر النسخة تاريخ زواجه ١١٤١ ووفاة والده ١١٣٧، وولادة ابنه الميرزا محمد ١١٤٦ وتواريخ فتح العثماني التبريز ١١٣٧ ثم رد الشاه طهماسب لها عنهم ١١٤٣ ثم عودهم ١١٤٤، ثم دفعهم في تلك السنة ثم عودهم أيضا في ١١٤٦، ولعل عبد الغفور هذا هو ولد المؤلف وهو كتب ولادة ابنه في ١١١٧ على ظهر تأليفه ويكون هو والده

(٢٧٤)