٢ محرم ١١٦٢ وعليه تقريظ لطيف للشيخ عبد النبي بن محمد تقي القزويني نزيل خراسان والمدرس في قرية كاخك من اعمال اعمال جنابذ (گناباد) وهو المؤلف لتكملة الامل والمجيز للسيد بحر العلوم مدبجا.
(٢٨٨٥ مرآة الاسرار) لعلي بن إسماعيل المنجم، وهو زايچة خسرو بن أمان الله خان حاكم كردستان حدود ١٢٦٨. في مقدمة وثلاث مقالات. أوله:
[درخشنده تر ستاره وفرخنده تر سياره]. يوجد في (دانشگاه: ٢٧٨٠) من القرن الثالث عشر.
(٢٨٨٦: مرآة اسكندري) لإسكندر بن محمد، المعروف بشيخ منجهو، وهو في تاريخ سلاطين گجرات، فرغ منه في ١٠٢٠ وطبع بلكهنو في ١٢٤٦ على الحجر.
(٢٨٨٧: مرآة الاعجاز) في علم المعاني والبيان، فارسي. أوله:
[الحمد لله بديع السماوات والأرض الذي أبدع البيان وأظهر المعاني في البيان] للميرزا محمد طاهر الوحيد الشريف مجلس نويس ابن محمد حسين خان القزويني ألفه ١٠٦٦ باسم الشاه عباس الثاني وأورد ديباجته المبسوطة في منشأته. وذكر نسبه، كما ذكرناه واستوزره الشاه سليمان ١١٠٤ وتوفي ١١١٢ راجع (٩: ١٢٦٦).
(٢٨٨٨: مرآة الافراد) لپير جمال الأردستاني، المذكور في (٩: ١٦١).
(٢٨٨٩: مرآة الأكوان) لتيمور ميرزا القاجار بن محمد ولي ميرزا، ألفه باسم الحاج ميرزا آقاسي في ١٢٦١ في تحول النطفة إلى الجنين ووضع الحمل على طريق القديم، وللمؤلف " مرصاد التشريح " يأتي. أوله: [الحمد لله الذي خلق الانسان من سلالة من طين ثم جعله]. يوجد منه نسختان بطهران (الملية:
٨٣٧) كتابته ١٢٦٢ و (الملية ٨٣٠ ف) كتابته ١٢٦١.
(٢٨٩٠: مرآة الأكوان) للسيد أحمد بن محمد الأردكاني اليزدي، ألفه في عصر فتح علي شاه حسب طلب محمد ولي ميرزا القاجار، في مقدمة وفنين وخاتمة في الحكمة الإلهية والطبيعية. أوله [الحمد لله الذي دل على ذاته بذاته. چنين گويد محتاج]. يوجد في (المجلس ١٩٦٧) من القرن الثالث عشر في ٥١٣ ص.

(٢٦٣)