الحدائق، قال لي الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد البحراني المتوفى بكربلا ١٣٣٣: أنه موجود عنده في قطيف ويعرف بالرسالة السفرية، وذكر في أنوار البدرين ان فيه مطالب كثيرة وفوائد غيره يسيرة، وتوجد في طهران بمكتبة السيد محمد المشكاة نسخة عليها خط المؤلف وخاتمة، كما في فهرسها.
(٢٨٨١: مرآة الأدوار) تاريخ فارسي في الخزانة الشاهية بطهران وينقل عنه في " دانشمندان آذربايجان " في ترجمة عين القضاة ٢٨٣ ولعله لمصلح الدين اللاري المذكور في كشف الظنون، فراجعه.
(٨٨٢: مرآة الأرض) اشترك في تأليف جمع من المحررين والكتاب بأمر الميرزا حسن خان المنشي للصدر الأعظم الحاج ميرزا حسين خان في عصر ناصر الدين شاه، وفرغوا منه ليلة ١٧ رمضان المبارك ١٢٩٤ فيه تواريخ الأنبياء والملوك قبل الاسلام وبعده إلى زمن التأليف وكذا طبقات الحكماء والعرفاء والفقهاء والشعراء والصحابة والامراء والوزراء كل ذلك في الجداول على نحو الاختصار وفي أول الكتاب وقايع قبل الهبوط عقيدة الفرس وآخره عقائد الصوفية، كما كتبه إلينا السيد شهاب الدين، قال ومن الشركاء ابن عم والدي السيد مهدي بن السيد رضا خان المرعشي نزيل طهران والمتوفى بها حدود ١٣٣٠ وحمل إلى قم قرب الصحن وكان شاعرا وتخلصه سيد، انتهى مكتوبه.
(٢٨٨٣: مرآة الأزواج) في وظائف عشرة الزوجين، للمولى نحم الدين إسكندر ذكره في كتابه " هشت بهشت " وغيره المؤلف ١٠٦٩.
(٢٨٨٤: مرآة الأزمان) في ترويج ما عليه قائم البرهان من القول بالزمان الموهوم كانت نسخة منه في كتب السيد محمد الطباطبائي اليزدي بأصفهان كما في فهرس كتبه، رأيته عند الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران وهو للشيخ محمد بن محمد زمان ابن الحسين بن الرضا بن الشيخ حسام الدين الكاشاني صاحب الاثني عشرية في القبلة والحق الصراح وغيرهما. أوله: [تبارك الذي كان ولم يكن معه شئ ثم نشأ فأنشأ الأشياء كما شاء وابتدعها على ما يشاء] وعليه حواشي منه كثيرة وفرغ منه في

(٢٦٢)