ألفه في ٩٤٧ في مقدمة في سبب التأليف وفيه يذكر أنه ذيل " مجالس النفايس " للنوائي، ثم بابين في سلاطين چنگيز والجغتائي، ثم أبواب: الباب الأول في أحوال المتقدمين الذين لم يراهم المؤلف، الثاني في أحوال الماضين الذين رآهم المؤلف في حياته، الثالث فيمن رآهم في زمانه، الرابع فيمن لم يراهم وهم في زمانه والخاتمة في أحوال أقوامه والمنسوبين إليه. يوجد منه نسخا، كما في " فهرست نسخه هاي خطى " أقدم نسخه في (برلين ٦٤٥) بخط ويسى الهروي الكاتبي كتب في حياة المؤلف وعليها خاتم تاريخها ٩١٤. وأخرى (المتحف البريطاني ١١١٥١ or) كتابته ٩٨٧ ونسخة بطهران عند سعيد نفيسى.
(٢٨٤٩: مذكر الأصحاب) لمحمد بديع بن محمد شريف السمرقندي البخارائي السرپلي، المتخلص بمليح المذكور في (٩: ١١٠٢)، ولد بسمرقند في ١٠٥٣ وسافر إلى إيران في ١٠٨٨ وشرع في هذا التذكرة ١٠٩٣ (= مذكر الأصحاب) وفرغ منه في ١١١٢. وهو تذكرة شعراء سبحان قليخان پادشاه اشترخاني ببخارا (١٠٩١ - ١١١٤) في تسعة وعشرين بابا على ترتيب حروف التهجي. يوجد نسخة منه في (تاجيگستان، اكادمى العلوم السوفيتي ٦١٠) وصورتها الفتوغرافية بطهران (دانشگاه ٢٨٦٤) كما في فهرسها.
(٢٨٥٠: مذكر الاخوان) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى ١٣٠٢ ذكر فيه أحوال نفسه وأساتيذه وتصانيفه وأسفاره، كما ذكره في قصصه.
(٢٨٥١: كتاب المذكر والمؤنث) للشيخ أبى جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجرى الديلمي الكوفي النحوي، المتوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو معلم المعتز ابن المتوكل، كما ذكره الياقوت في " معجم الأدباء " والسيوطي في " بغية الوعاة في طبقات النحاة ".
(٢٨٥٢: كتاب المذكر والمؤنث) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم ابن نردبان الطبري، ذكره ابن النديم، وله كتاب " التصريف " أيضا، وجده نردبان أو يزداد على اختلاف.

(٢٥٦)