حدود ١٣٢٥.
(٢٦٤٧: مختصر نزهة الألباء) في طبقات الأدباء، تأليف ابن الأنباري، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي صاحب " المصباح " الذي فرغ منه ٨٩٥.
(٢٦٤٨: مختصر نفايس الفنون) لمؤلف أصله، فارسي كأصله، أوله [حمد وثنا وستايش] في الرضوية ١٦٩ ورقة كما في فهرسها.
(٢٦٤٩: مختصر نهج البيان) عن كشف معاني القرآن، تفسير جليل محتو على جل ما في التفاسير مع اختصاره، أوله [الحمد لله مصطفى المرسلين... وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله الطيبين أجمعين] بخط الشيخ صالح بن ناصر بن صالح البحراني المعروف بأبي بليدي، وفرغ من الكتابة في الأربعاء سادس صفر سنة ١٠٩٧، رأيته في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، ويأتي " نهج البيان " للشيباني.
(٢٦٥٠: مختصر واجبات الصلاة) ومندوباتها عند الإمام الشافعي، هو للشيخ عبد الرزاق بن محمد بن سعيد المقابي البحراني الذي دون بخطه في ١١١٥، مجموعة كبيرة فيها بعض تصانيف أستاذه الشيخ سليمان الماحوزي المتوفى ١١٢١ مثل " العجالة " في شرح حديث أبي لبيد وبعض تصانيف نفسه ومنها هذا المختصر الذي استخرجه بنفسه من كتاب " عمدة الطالب في الاعتفاد الواجب " لمحمد بن - عبد الرحمان بن محمد الحبيشي المدحجي الشافعي الوضالي وصرح باسم مؤلفه كذلك ومن كتاب " تحفة المبتدى في مذهب الشافعي " الذي لم يسم مؤلفه، ومما نقله عن كتاب " عمدة الطالب " فائدة في مسألة خلق القرآن، وتلك المجموعة كلها بخطه وفيها من تصانيفه أيضا رسالة في اعمال الأسابيع وأدعية الساعات، رأيتها عند الحاج الشيخ القمي المعروف بالزاهد، استعارها عن مالكها الحاج الشيخ عباس المحدث القمي.
(٢٦٥١: مختصر الوجيز) لمؤلف أصله الوجيز الجامع بين الطرزين "

(٢١٥)