في الألف " اختصار تفسير علي بن إبراهيم " للعلامة الشيخ تقي الدين إبراهيم الكفعمي رحمه الله.
(٢٥٢٣: مختصر تفسير علي بن إبراهيم) لبعض الأصحاب، ينقل عنه الميرزا محمد رضا النصيري في " تفسير الأئمة " معتقدا أنه كأصله للقمي حيث قال في أول " تفسير الأئمة ": إني ما تركت من تفسيري أبى الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي شيئا، لأنه ذكر في أول كتابه الصغير أنه مختصر من التفسير المروى عن الأئمة مما ألفه علي بن إبراهيم، محسب أن كلمة مما بيان للمختصر يعنى أن المختصر مما ألفه القمي مع أنه بيان للتفسير المروى المؤلف للقمي كما هو ظاهر، فالمختصر هذا تأليف غير القمي - والله العالم.
(٢٥٢٤: مختصر تفسير القرآن) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي المتوفى ٣٨١، ذكره النجاشي وذكر له بعد ذلك كتاب " تفسير القرآن الجامع " فيظهر أن له تفسير كبير جامع وتفسير آخر مختصر منه.
(٢٦٢٥: مختصر التقاويم) الميرزا محمد علي المعلم الحبيب آبادي، المقيم بأصفهان دام إفضاله، كما في " شعراى معاصر: ٤٥٩ " وله " مختصر التواريخ " كما يأتي.
(٢٥٢٦: مختصر تقويم اللسان) أصل التقويم تأليف العلامة جمال - الدين أبى الفرج عبد الرحمان ابن جوزي البغدادي الواعظ الشهير بها المتوفى ٥٩٧ وهو نظير " درة الغواص في أوهام الخواص " اختصره بعض الأصحاب ظاهرا حيث ذكر في خطبته: النبي صلى الله عليه وآله، ولم يزد على قوله بعده إلا قوله وآله الأطهار، موجود في مكتبة سپهسالار وذكر تفاصيله في فهرسها (٢: ٨١) مكتوب على ظهر النسخة المكتوبة بالخط الجيد أنه خط المولى صيرفي والفاضل محمد علي تربيت ترجم الصيرفي مفصلا في " دانشمندان آذربايجان: ٢٣٨ " وذكر أن اسمه الخواجة عبد الله بن الخواجة محمد الصراف من مشاهير الخطاطين تلميذ السيد حيدر الذي هو تلميذ ياقوت المستعصمي وهو مخترع الخط المثنى وله آثار

(١٩١)