ومقالات ثلاث: أولها في أحوال الحكماء قبل الاسلام، وثانيها في حكماء الاسلام، وثالثها في الأئمة الأطهار (ع) وبعض المشايخ الأبرار، وخاتمة في ترجمة نفسه، والنسخة التامة إلى آخر الخاتمة في كتب شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا بخط التعليق الجيد اللطيف كتبه أصيل بن إسماعيل الكوچسفهاني في ذي القعدة ١١٠٨ وعليه حواشي جيدة نافعة من المصنف ينقل فيها عن كتب جليلة وآخر تراجمه للمشايخ ترجمة المير الداماد وأول تراجمهم بعد النواب الأربعة الكليني ثم علي بن بابويه ثم ولده الشيخ أبي جعفر الصدوق ثم المفيد ثم الطوسي ثم الشريف الرضي ثم المرتضى ثم المحقق الحلي ثم العلامة الحلي ثم علي بن طاوس ثم الشيخ البهائي ثم المير الداماد، فهؤلاء الاثني عشر من المشايخ وآخر مشايخ الصوفية محيي الدين، يوجد في (دانشگاه: ٤٨٨٩) بخط القاضي عماد الدين محمود اللاهيجي أخ المؤلف ١٦ / ١١ / ١٠٩٥ و (سپهسالار ١٩٥ صدر) من القرن الحادي عشر و (المجلس: ٩٢٠) كتابته ١٢٧٣، ومر له " ثمرة الفؤاد ٥: ١٥ ".
(٢٣٠٤: محبوب المؤمنين) في كيفية حب الأئمة الطاهرين، للمولى العالم الورع الصفي محمد معصوم بن محمد صالح الدماوندي، رتبه على مقدمة وأربعة عشر فصلا وخاتمة وذلك بعد مطالعته لكتاب " مشكاة المصابيح " وغيره من كتب الحديث انتخب منها الأحاديث الصحيحة من طرق الخاصة والعامة في فضائل أهل البيت (ع) ليستفيد منه الخواص والعوام كما ذكره فيه.
(٢٣٠٥: محب ومحبوب) لأبي الحسن السري المتوفى ٣٦٢ المذكور في (٩: ٣٧٥)، يوجد في ليدن وفينا كما في الفهارس.
(محب ومحبوب) لكاتبي الترشيزي، مر بعنوان " مثنوي سي نامه ١٩:
٢١٥ ".
(٢٣٠٦: محبوبية) لخواجه محمد پارسا البخاري الحافظي (٧٥٦ - ٨٢٢) يوجد في (المجلس ٢ / ٢٤١٩) ضمن مجموعة من القرن العاشر، كما في فهرسها لگلچين معاني

(١٤٢)