(٢٢٩١: محاورات عجم) في لغة الفرس، في مكتبة راجه فيض آباد الماري ٦٠.
(٢٢٩٢ محاورة) للشيخ الرئيس الميرزا أبي الحسن بن محمد تقي ميرزا ابن فتح على شاه القاجار، المتوفى حدود ١٣٣٣، والمحاورة مع جودت پاشا ورضا پاشا في اسلامبول، طبع مع ديوانه.
(٢٢٩٣: كتاب محبة آل الرسول) وذكر أحوال أعدائهم، لأبي عبد الله الصفواني، لأنه من ولد صفوان الجمال، محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة، كان تلميذ الكليني وشيخ الشيخ أبي عبد الله المفيد، وذكره الشيخ الطائفة في الفهرست.
(٢٢٩٤: محبت نامة) للخواجة عبد الله الأنصاري الهروي، طبع ضمن مجموعة رسائله في ١٣١٩ ش بمباشرة سلطان حسين تابنده، يوجد الخطية منها في (شهيد علي پاشا ٨ / ١٣٨٣) ضمن مجموعة كتابتها ٩٠٦.
(٢٢٩٥: محبت نامة) لعلى الاعلى الحروفي، على ما ذكره العزاوي، أو فضل الله الحروفي، كما احتمله الدكتور صادق كيا.
(٢٢٩٦: محبت نامة) لحقيقي، خليفة فضل الله النعيمي، أوله [هو در تقسيم وجه آدم وحوا بشناس وبخوان أي خواننده خطوط وجه كريم:
" محبت نامه " شد أين جمع را نام * بحكم جاودان نامهء حق] يوجد نسخة منه في (إلهيات ٢ / ٤٠٦ د) كتابته ١٠٨٤ لم يذكر مؤلفه وأخرى في (سنا ١ / ٢٥٣) كتابتها ١١٠٧ وأخرى في (واتيكان ١ / ١٤٠) وصورته الفتوغرافية بطهران (دانشگاه ١٠٥٩) كما في فهارسها إلا في فهرس (إلهيات) فلم يذكر فيه اسم المؤلف.
(٢٢٩٧: محبت نامه) للشاه نعمة الله الولي الكرماني (حلب ٧٣٠ ماهان ٨٣٤)، رسالة عرفانية في بيان العشق، طبع ضمن مجموعة رسائله (ص ٣٨ - ٤٦) مع اثنى عشر رسالة أخرى له، أوله [الحمد لله الذي عين حبيبه يحبه في علمه... محبت مقام الهي بود محبت به از پادشاهي بود]، رأيت منها نسخا أقدمها (الملك: ٤ / ٤٢١٦) ضمن مجموعة كتابتها ٨٠٧ إلى ٨٧٤

(١٣٨)