الموظف للخدمة في الآستانة المقدسة الرضوية، أقول يوجد في (الرضوية ٢٩٥ تاريخ) من القرن الثالث عشر، أوله [ذكر مجالس مؤمنين اخيار وفكر مدارس قال عالمين أبرار حمد وثنا وستايش بي منتهاى پروردگارى است...] وهو في مقدمة في سبب التأليف ثم افتتاح في تاريخ الصفوية والقطبشاهية دكن وعادلشاهية وبعض السلاطين التيمورية بالهند، سقطت آخره بعد ذكر الحر العاملي في شرح أحوال السيد صدر الدين الهمداني، وعليها خط المير فضل الله ابن المؤلف.
(٢٢٥٠: المحاكمات) للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري، المتوفي ١٢٥٩ حكي لي بعض الثقات المدعي لرؤيته.
(٢٢٥١: المحاكمات) في الرد على الشيخية، للفيلسوف الماهر المتشرع المولى هادي بن مهدي السبزواري، تلميذ الحكيم الفيلسوف المولى علي النوري، دفن بظهر سبزوار في قبة له يزار، في سنة تسع وثمانين ومأتين وألف، ذكره ولده الفاضل الآقا محمد إسماعيل المتوفى ١٣٠٠.
(٢٢٥٢: محاكمات الأصول) بين القوانين والفصول، للمولى أحمد بن الحسين التفريشي المتوفى ١٣٠٨، كان من المدرسين في السطوح في النجف وكان من تلاميذ العلامة الأنصاري، أوله [أحمدك يا من شرح صدورنا بأنوار أصول الا يمان...] وطبع بإيران باسم " مقاييس الأصول " وله تصانيف أخرى كثيرة وقفها زوجته بعد وفاته ١٣٠٩ والنسخة عند الميرزا يوسف بن آقا رضا التبريزي النجفي ونسخة في تبريز عند السيد الميرزا باقر القاضي، كان في النجف من تلاميذ العلامة الأنصاري ثم الفاضل الإيرواني وكان في إصفهان تلميذ الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني وله " حاشية الرسائل "، فرغ منه ١٣٠٠ وغيره مما رأيته عند الميرزا يوسف المذكور.
(٢٢٥٣: المحاكمات بين حواشي) والده الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى سنة ثلاث وتسعمائة على " شرح التجريد " وحواشي المحقق الدواني، المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى سبع وتسعمائة على الشرح المذكور

(١٣١)