كما يظهر من ص ٩، نسخه شايعة: منها ما رأيته بطهران (دهخدا: ٢٠١) بخط محسن باغ آسيائي الگنابادي كتابتها ١ ع ١ / ٩٧١ (تاريخها مشكوك) و (دانشگاه: ١٨٩٩) بخط سيد حسين الحمداني كتابتها ١٠٢١ مذهبة، وبيزد في الجامع الكبير بخط ابنه علاء الملك بن نور الله الشوشتري مؤلف " محفل فردوس " الآتي، كتابتها ٤ / ٥ / ١٠٣٥.
(١٦٥٣: المجالس المؤيدية) للمؤيد في الدين داعي الدعاة هبة الله بن موسى بن داود الشيرازي المولود بها حدود ٣٩٠ والمتوفى ٤٧٠ طبع ظاهرا في ثلاث مجلدات فيها ثمانمائة محاضرة في بيان المذاهب والعقائد الفاطمية وله " السيرة المؤيدته " كما مر وديوان المؤيد، ورتب " المجالس " حاتم بن إبراهيم في ثمانية عشر بابا وسماه " جامع الحقايق ": ١ - التوحيد ٢ - المبدع الأول ٣ - الناطق السادس النبي الأكرم ٤ - محمد النبي وعلى الوصي ٥ - في علي خاصة ٦ الإمامة في ولد علي (ع) إلى آخر فهرس أبوابه المذكور في " فهرسة مجدوع: ١٧٣ " وفي مقدمة طبع ديوان المؤيد ص ٦١ ابتداء في كل مجلس بالبسملة والتحميد والصلوات ثم أية من القرآن أو كلام من النبي ويشرع في شرحهما ومر له " المجالس المستنصرية ١٩: ٣٦٥ " راجع " فهرسة مجدوع: ١٧٣ ".
(١٦٥٤: مجالس نجفي) للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني، نزيل بمبئي المعروف بنجفي، فيه خطاباته التي ألقاها أيام الجمعة والأعياد على حضار مجلسه، ذكره في فهرس تصانيفه الذي أرسله إلينا.
(١٦٥٥: مجالس النصح والبيان) لعلي بن محمد بن الوليد الإسماعيلي المتوفى ٢٧ شعبان ٦١٢، ذكر في " فهرسة مجدوع: ١٤٠ " وأضاف: الموجود منه أربعون مجلسا من المجلس الأول والمائة، وسمى به لأنه ابتداء في كل مجلس منها أولا بالنصيحة ثم بالبيان، فالسبعة المجالس من ابتداء الكتاب في بيان الابتداء والانتهاء، والثامن في الدعاء والمناجاة والباقي في تلاوة القرآن وتأويلها من سورة الفاتحة إلى قوله: ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون (القرآن ٢:
١٠٢) وللمؤلف " دامغ الباطل وحتف المناظل " و " نظام الموجود وترتيب الحدود " وله أشعار في معرفة النفس.

(٣٧١)