٤٠٨: مثالب معاوية) لأبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد الثقفي الكاتب، المتوفى ٣١٤ كما أرخه الخطيب أو ٣١٩ كما في ابن النديم حكاه " معجم الأدباء " عن ابن النديم لكن ليس في المطبوع منه.
(مثالب النواصب) في الإمامة ورد أباطيلهم، فارسي ينقل عنه القاضي نور الله التستري، للشيخ عبد الجليل بن محمد القزويني المعاصر للشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة، ومر بعنوان " بعض مثالب النواصب ٣: ١٣٠ ".
(٤٠٩: مثالب النواصب) للشيخ الامام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني، المتوفى ٥٨٨ ذكره في كتابه " معالم العلماء " ووجد بخطه في بعض إجازاته كما في " الرياض " ولعله الذي ينقل عنه في " بشارات الشيعة " بعنوان " الصوالب والقواصب " لمحمد بن علي بن شهرآشوب قال ويسمى " منهاج الهداية ومعراج الدراية " نقل عنه جملة من الأسماء التي يثنى بها ويرمز بها عن المخالفين، نظير العجل والسامري والنعثل وغيرها، ونقل عن " مثالب النواصب " لابن شهرآشوب في " أنساب النواصب " المؤلف ١٠٧٦ بما يظهر وجوده عنده، والنسخة موجودة بخط عتيق في خزانة السيد ناصر حسين وذكر هو أن " المثالب " هذا على كبر " المناقب " له المطبوع مكررا، ونسخة أخرى عند السيد محمد المحيط بطهران.
(٤١٠: مثالب النواصب) الموسوم ب‍ " مصائب النواصب " للسيد السعيد القاضي نور الله بن الشريف المرعشي التستري الشهيد ١٠١٩ وهو رد على " نواقض الروافض " تأليف الميرزا مخدوم الشريفي الناصبي.
(٤١١: مثالب هشام ويونس) لشيخ الطائفة أبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي، المتوفى ٢٩٩ أو ٢٩٧ ومر له كتاب الرد على علي بن إبراهيم القمي في معنى هشام ويونس، فيظهر أن القمي والأشعري كانا مخالفين في أمر هشام ويونس، فالأشعري ألف في مثالبهما والقمي رده.
(٤١٢: مثال وخيال مقيده) رسالة عرفانية فارسية، رأيتها به

(٧٦)