الشهرستاني برسالة " الشرح المبين " ثم أجاب تاج العلماء عن " الشرح المبين " برسالته " التعليق الأنيق " والكل مطبوع في مجموعة واحدة، ومر " كشف الأوهام ١٨: ٢٢ " في عدم المفطرية لوالد شيخنا العلامة النوري، ولبعض المعاصرين أيضا رسالة في عدم المفطرية ذكرناها مع غيرها في الرسائل.
(٣٨٠: المتوج) لأبي عبد الله المرزباني محمد بن عمران بن موسى بن سعيد الخراساني البغدادي، صاحب كتاب " اخبار أبى تمام " وغيره، المتوفى ٣٧٨ وهو من مشايخ المفيد كما في " شرح الثار " لجعفر بن نما، وأول من وضع علم البيان وصنف فيه كتابه الموسوم ب‍ " المفصل " كما يأتي، قال ابن النديم عند عد كتبه و " كتاب المتوج " في العدل وحسن السيرة أكثر من مائة ورقة.
(المتوسط) هو الشرح الوسيط للكافية، الموسوم بالوافية، كما يأتي.
(٣٨١: متوسط الفتوح بين المتون والشروح) في الهيئة، للشيخ زين العابدين بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي، المتوفى ١٠٧٨ في صنعاء بعد رجوعه عن الحج، وهو أخ الشيخ المحدث الحر العاملي، ذكره في " الامل ".
(المتوسطات بين الهندسة والهيئة) للخواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، المتوفى ٦٧٢ مر بعنوان " التحرير ٣: ٣٨٩ " موجود في (مكتبة برلين) كما في فهرستها.
(٣٨٢: متون الاخبار) لبعض علمائنا، نقل عنه في بعض المجاميع المتأخرة الحديث المروي عن أمير المؤمنين (ع) في بيان وجه تسمية ذي القرنين.
(٣٨٣: متون الفنون) مجموعة متون وجيزة في العلوم المهمة نظما ونثرا للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين الحسيني الشهير بالشهرستاني. وفهرس هذه المتون المرسل إلينا مسردا " الأوراق " في التصريف والاشتقاق " عقد الحباب " في قواعد الاعراب " السر العجيب " في تهذيب منطق التهذيب " نظم العقائد " في العقائد الخمسة الأصولية " الدر والمرجان " في نظم المعاني والبيان " قاضي الامل " في نظم اعلام لا تقبل أل " فذلكة المحاسب " في الأعمال الأربعة الحسابية " قلادة النحور " في

(٧٢)