(٣٢٨: متشابه القرآن) لصدر المتألهين المولي محمد إبراهيم الشيرازي المتوفى ١٠٥٠، أوله: [تباركت بالتقديس والتنزيه عن المثل والشبيه] في أربعمائة وخمسين بيتا، يوجد ضمن مجموعة في مكتبة (المشكاة) بطهران، ورأيته ضمن مجموعة في كتب نصر الله الأخوي بطهران بخط من القرن الثاني عشر مع عدة رسائل اخر من المؤلف.
(٣٢٩: متشابه القرآن) لأبي سعيد محمد بن أحمد بن محمد العميدي، صاحب " تنقيح البلاغة " المتوفى ٤٣٣ المذكور في (٤: ٤٦١) ذكر في " معجم الأدباء " (٣٣٠: متشابه القرآن) للسيد الشريف الرضي، أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي، المتوفى ٤٠٦ ذكروه في ترجمته وهو غير مجازات القرآن الموسوم ب‍ " تلخيص البيان " المطبوع أخيرا ومكررا ناقصا وتاما في طهران ومصر وبغداد وطبعت ترجمته بالفارسية أيضا.
(٣٣١: متشابه القرآن) وما اختلف العلماء فيه من الآيات، كما عبر به مؤلفه في " معالم العلماء " وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في " الرياض " وهو للشيخ رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني، المتوفى ٥٨٨ وهو كتاب عجيب ينبئ عن طول باعه، وقد طبع بإيران أخيرا، وتوجد نسخ مخطوطة منه في مكتبة (التسرتية) ومكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء وفي مكتبة مدرسة المولى محمد باقر السبزواري بمشهد خراسان نسخة كتابتها سلخ ج ١ / ١٠٨٧ ومر بعنوان " تأويل متشابهات القرآن ٣: ٣٠٦ " وان النسخة منه التي أهداها المحدث الحر العاملي إلى العلامة المجلسي وعليها خط يديهما كانت عند شيخنا العلامة النوري، أوله بعد الحمد وذكر اسمه: [سألتم وفقكم الله للخيرات املاء كتاب في بيان المشكلات من الآيات المتشابهات، وما اختلف العلماء فيه من حكم الآيات، لعمري ان لهذا التحقيق بحرا عميقا.. فاسأل الله المعونة على إتمامه، وأن يوفقني لاتمام ما شرعت فيه من كتاب " أسباب نزول القرآن " فان بانضمامهما يحصل جل علوم التفاسير. باب ما يتعلق بأبواب التوحيد. قوله تعالى،

(٦٢)