(٢٨٧: مبشرات الفؤاد) في الأمور المستكشف عنها وقت الظهور، للسيد محمد الرضوي الخوانساري الأصفهاني المعاصر، طبع بقطع صغير ١٣٥٩ في ص ٨٩.
(٢٨٨: المبصر في المناظرات بلغة أردو، للمولوي غلام حيدر الجائسي الهندي، مطبوع.
(٢٨٩: المبصر من العمى) من كتب الإسماعيلية ذكر في " فهرسة مجدوع: ٣٤٠ " نقلا عن فهرس " ايوانف: ٥٠٠.
(٢٩٠: كتاب مبعث النبي (ص) واخباره) لعبد الله بن ميمون بن اسود القداح الثقة، من أصحاب الصادق وأبوه من أصحاب الباقر والصادق (ع) ذكره النجاشي.
(٢٩١: مبكي العينين في مصيبة مولانا أبي عبد الله الحسين (ع) للمولوي علاء الدين محمد بن سليمان البسطامي، من تلاميذ العلامة المجلسي، كتبه في حياة أستاذه على ترتيب المجلد العاشر من " البحار " على نحو الاختصار بدأ بمصائب الصديقة الطاهرة ثم الحسن الزكي ثم شهيد الطف ثم أخذ الثار على يد المختار.
أوله: [الحمد لله الذي جعلنا من أمة صفيه وحبيبه محمد المصطفى..] وفرغ منه في رجب ١٠٩٧ نسخة منه عند الشيخ إبراهيم الكلباسي في النجف، وهي بخط عبد الرزاق بن نظام الدين البسطامي كتبها عن نسخة الأصل لمرتضى قليخان قهوه چى باشي، وفرغ منه في ٢٦ - ع ٢ - ١١٠٧.
(٢٩٢: مبلغ النظر ونتيجة الفكر) في مسألة جرى فيها الكلام بين علماء العصر وغيرها من مسائل اخر، وهي قاعدة من ملك شيئا ملك الاقرار به، للشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى ١٢٣٧ وعنوان مطلب الرسالة في حكم إقرار الزوج بطلاق زوجته وإنكارها فهل يسمع الاقرار بالنسبة إليها أيضا، كما يسمع بالنسبة إلى نفسه بقاعدة من ملك شيئا ملك الاقرار به أم لا. أولها: [الحمد لله الذي جعل الرجال قوامين على النساء في محكم الكلام لمصالح عظام وفوض طلاقهن إليهم تكميلا للنظام..] رأيت منه نسخا عند سيدنا الحسن صدر الدين وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني، وفي آخر نسخة " المقابس " عند الشيخ هادي

(٥٦)