وأبحاث في الأمور العامة وعناوين: الاشراق، المطلع، اللمعة، المسلك، الباب والفصل في ٢٠٤ ورق في (الرضوية: ٩٨١ حكمت) كما في فهرسها.
(٢٦٤: المبدأ والمعاد) لحسين بن الوليد الإسماعيلي، طبع مع " كتاب إلينا بيع " وترجمتها لمسيو كربن في ١٩٦١ م بطهران.
(٢٦٥: مبدأ ومعاد) فارسي، لروح الدين الهندي، طبع على الحجر بالهند كما في " فهرست كتابهاى چاپي مشار " وطبي، راجعه.
(٢٦٦: مبدء ومعاد ولكل قوم هاد) لملا روح الله بن حبيب الله العالمي المازندراني، طبع بطهران على الحجر كما في الفهارس.
(٢٦٧: المبدأ والمعاد) للسجستاني، من كتب الإسماعيلية، ذكر في " فهرسة مجدوع: ٣٤٠ " نقلا عن " ايوانف: ٤٠ ".
(٢٦٨: مبدأ ومعاد) لصاين الدين علي تركه، المذكور في (٩: ٥٧٠) ألفه في ٨٣٢ كما مر.
(٢٦٩: مبدأ ومعاد) لكمال الدين عبد الرزاق الكاشاني، أوله:
[الحمد لله الذي ابداء الخلق ودبر الامر كما أراد.. بعد، دوستي كه توفيق گريبان دل اورا سوى تحقيق ميكشد..] يوجد منه نسخة في (الهيات: ١٤ ج) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ١٠٣٧ كما في فهرسها.
(٢٧٠: المبدأ والمعاد) للشيخ عزيز بن محمد النسفي، من عرفاء القرن السابع، المذكور في (١٨: ٣٠) وذكر فيه تاريخ التأليف محرم ٦٨٩. أوله:
[حمد له.. چنين گويد.. عزيز بن محمد نسفي صوفي كه جماعتي درويشان.. از أين بيچاره درخواست كردند كه ميبايد در معرفت عالم كبير وصغير ودر معرفت مبداء ومعاد رسالة اي كني..] يوجد منه نسخة بخط القرن الثامن أو التاسع ضمن مجموعة في (المتحف البريطاني: or ٥٩١) ونسخة في يزد عند (العلومي) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر، ذكر بعنوان " زبدة الحقايق " وعند (فخر الدين النصيري:
١٣٣) ضمن مجموعة كتابتها ١٠٥٨ - ١٠٧٣ و (الملية: ٥ / ١٠١ ف) بخط من القرن

(٥١)