" الخلاصة " ولعله ما مر بعنوان " المباحث ".
(٢٠٨: مباحث الفرقة السليمانية) للقمان بن حبيب الله، أستاذ المجدوع والمتوفى ٨ ج ٢ / ١١٧٣ وله " عبرت " و " المجموع الوجهي " الآتي ذكره، ذكره تلميذه في فهرسته ص ١٠١. وقال فأولها مكتوب إلى المسمى بالطيب. مطلعه [الحمد لله الذي جعل أهل الحق] ثم حجج من الإسماعيلية.
[٢٠٩: رسالة مباحث الفرقة الهجومية) مجموع حجج إسماعيلية ذكر في " فهرسة مجدوع: ١٠٢ " وذكر أن أوله حجة في النص، مطلعها [الحمد لله رب العالمين.. أما بعد; فان الذي خلق الخلق] وهو تأليف لقمان بن حبيب الإسماعيلي مؤلف " مباحث الفرقة السليمانية " المذكورة آنفا. فرغ منه في ٢٨ رمضان ١١٥٧ (٢١٠: رسالة في المباحث اللغوية) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى ١٢٤١ واليه ينتسب الشيخية.
(٢١١: مباحثة الجعفري والأشعري) في تفضيل فاطمة الزهراء على مريم بنت عمران، للشيخ ميرزا نجم الدين جعفر بن محمد الطهراني العسكري، رأيته عند مؤلفه المترجم في " اعلام الشيعة - النقباء: ٢٩٩ ".
(٢١٢: مباحثة العلوي والأموي) في المسألة المذكورة ببيانات أخرى وأوجز من السابقة، للشيخ نجم الدين المذكور.
(٢١٣: مباحثة النفس) فارسي للشيخ إبراهيم بن محسن، الكاشي المعاصر، المعارض، كتبه بعد طرده عن النجف في طهران، وطبع مع كتاب " ايقاظ " له ١٣١٧.
(٢١٤: مباحثة النفس) فارسي للحاج المولى أحمد الكوز كناني. طبع بطهران في ١٣١٧ كما في الفهارس.
(٢١٥: مباحثة النفس) في المواعظ مخاطبا للنفس الامارة ومعترضا عليها مختصر في ثلاثمائة بيت تقريبا، للمولى محمد طاهر. أوله: [الحمد لله رب.. چون أين محتاج الله قادر محمد طاهر ديد كه أكثر أهل زمان در قافله گاه جهان رحل أقامت انداخته وسفر پر خطر خويشتن فراموش ساخته ونفس اماره را دوست داشته

(٤٠)