فيها يقتضى إيراد مقدمات خمس الأولى في بيان معنى العقل والدليل العقلي] يوجد عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا قال: ومعه كتاب الحجج الاستدلالي له أيضا. أقول: الظاهر أنه من أجزاء " جامع المقاصد " في الأصول له، كما مر في (٥: ٧٣).
(٢٠٠: مباحث الألفاظ) من أصول الفقه، للسيد أبي القاسم بن معصوم الحسيني الجيلاني الإشكوري النجفي، المتوفى ١٧ شوال ١٣٢٥ وهو وأخوه السيد جعفر المتوفى قبله مذكوران في " أعلام الشيعة - النقباء: ٧٦ و ٣٠٣ ".
(مباحث الألفاظ) في عدة رسائل مستقلة: ١ - الصحيح والأعم ٢ - مقدمة الواجب ٣ - الضد ٤ - الامر مع انتفاء الشرط ٥ - الاجتماع ٦ - النهي في العبادة ٧ - مفهوم الشرط ٨ - الوصف ٩ - الغاية ١٠ - الحصر، كلها للشيخ أحمد ابن محمد باقر بن إبراهيم التبريزي، ألفها في النجف من ١٢٦٨ إلى ١٢٧١ والنسخة بخطه في (مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين) في النجف وذكرته في (٢: ٢٠٣) بعنوان " أصول الفقه " وانه ثلاث مجلدات وهذا أول مجلداته.
(٢٠١: مباحث الألفاظ) من بحث الضد والاجتماع والاجزاء والمفهوم والمنطوق والعام والخاص، لبعض المتأخرين عن صاحب " الفصول " ولعله من تلاميذ صاحب " الجواهر " رأيتها عند السيد محمد تقي البوشهري اشتراه من كتب الشيخ أبي القاسم الكازروني.
(٢٠٢: مباحث الألفاظ) تاما إلى الأدلة العقلية في مجلد، للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسي القمي امام مسجد العسكري بقم المتوفى بها (٨ - ع ١ - ١٣٠٤) كان عند ولده الآقا أحمد وقد ترجمنا المؤلف في القسم الأول من " النقباء: ٣٨٦ ".
(٢٠٣: مباحث الألفاظ) من أصول الفقه، للمولى نور محمد البسطامي تلميذ السيد حجة الاسلام الشفتي الأصفهاني، المجاز منه بخطه على ظهر النسخة الموجودة، ذكر السيد شهاب الدين التبريزي انه فرغ منه ١٢٥٦ وله ذرية باقية من نسل ولده الشيخ محمد حسن ولذا يعرفون بالحسنيين.

(٣٨)