(أحمد ثالث. طوپ قاپو: ٣٢٨٦) كتب عليها بخط من غير كاتب النسخة: الرئيس سلمه الله وأبقاه. أوله: [فكلهم قد أثبتوا النفس ثم اختلفوا فيما بينهم وانما اختلفوا من سوء النظر وقلة المعرفة..] وذكر بعنوان " أحوال النفس " أيضا.
(الماهية والوجود) رسالة في تحقيق... للشيخ هادي بن محمد أمين الطهراني، المتوفى ١٣٢١ أولها: [الحمد لله رب العالمين، الذي جعل في كل شئ آيات على وحدانيته.. هذه رسالة وجيزة في تحقيق الماهية والوجود..] أنكر فيها الوجود الذهني وأثبت وجود الكلي الطبيعي في الخارج، رأيت منها بخط الشيخ عبد الرسول بن الشيخ شريف الجواهري، كتبها عن خط المؤلف في ١٣٢٨ ومنها نسخة بخط المولى علي محمد النجف آبادي كتبها ١٣٢٩ مع " الحق اليقين " الذي هو أيضا له في مسألة الماهية والوجود كما مر وأولها: [الحمد لله الذي دل على ذاته..] ورأيت نسخة أصلها بخط المؤلف عند السيد هادي الإشكوري، أولها: [الحمد لله الذي جعل في كل شئ آيات على وحدانيته..] وهي رسالة في تحقيق الماهية والوجود فلاحظ وبما ان عمدة نظره في " حق اليقين " إلى إثبات اتحاد الوجود مع الماهية يقال له " اتحاد الوجود والماهية " كما ذكرناه بهذا العنوان في (١: ٨١):
(١٧٦: ما يترتب على من لا يحل نكاحها) رسالة في.. للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي، أخ الشيخ يوسف، رأيتها ضمن مجموعة أربعة عشرة رسالة بخط السيد خليفة كتبها ١٢٢١.
(ما يتعلق بالصحاح الست) رسالة في.. لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي، رأيتها في خزانة كتبه واستنسخت منها لنفسي، وبما انه لم يسمها باسم سميتها ب‍ " القول الصراح حول الصحاح ١٧:
٢١١ " واستنسخه ولده الشيخ حسن فكتب الاسم على نسخة الأصل.
(١٧٧: ما يجب على الانسان) رسالة في... للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري مذكور في فهرس تصانيفه.
(١٧٨: ما يجب علي الانسان) رسالة مختصرة في.. للسيد المحدث

(٣٤)