١٣٢٩ - ١٣٣٣ ش.
(مثنوي سير العباد إلى المعاد) للسنائي، المذكور في (٩: ٤٧١ و ١٢:
٢٧٧). مثنوي على زنة " حديقة الحقيقة " له، طبع بمباشرة كوهى كرماني ومقدمة سعيد نفيسي في ٧٧٠ بيتا في ١٣١٦ ش يشرع فيه بلغز (باد) ثم يصف روح النامي والحيواني ومطالب عرفانية أخلاقية، ويختمها بمديح محمد بن منصور الملقب بمفتى شرق. أوله:
مرحبا أي بريد سلطان وش * تختت از آب تاجت از آتش يوجد في (سنا: ١ / ٧٥٦٩) من القرن العاشر أو الحادي عشر، و (المجلس: ١٠٩٩) كتابته ١٠١١ في ٦٠٩ بيت وغيرها من النسخ الشايعة، ويوجد ذيله لأوحد الدين طبيب الرازي في (اونيورسية: ٤ / ٢٠١٠) ضمن مجموعة أحدها " سير العباد " للسنائي كما في فهرسها.
(٩٥٦: مثنوي في السير والسلوك) لحيدر التبريزي، المذكور في (٩: ٢٧١) مثنوي في حدود سبعمائة بيت وبينهما قطعات منثورة، ومدح في أولها محمد أكبر پادشاه (٩٦٣ - ١٠١٤) ثم يذكر " الأصول العشرة " نظما.
وآخره: بيالب ببند از سخن (حيدري) * كه كار تو نبود سخن گسترى سخن ساز كوتاه وخاموش باش * زسر تا بپا چون صدف گوش باش رأيتها في (المجلس: ٦٥٩٥) ضمن ديوانه من القرن الحادي عشر (ص ١١٧ - ٢٠١).
(مثنوي سيف الرسائل) لمحمد ميرزا القاجار، المذكور في (٩: ٤٥٩ و ١٢: ٢٨٦). وهو في شرح أحواله وخصومت الحاج ميرزا آقاسى له ومسافرته إلى العراق. يوجد ضمن ديوانه في (دانشگاه: ٢٦٤٨) من القرن الثالث عشر كما في فهرسها.
(٩٥٧: مثنوي سيف النبوة) لحسين ندائي اليزدي النيشابوري المذكور في (٩: ١١٧٩) من المنظومات الحماسية الدينية، نظم فيها " روضة الشهداء " لملا حسين الكاشفي وأحوالات الأنبياء ورجال الاسلام والأئمة، وفي

(٢١٤)