اخر ذكرنا منه اثنان في (٨: ١٦٧).
(مثنوي دستور نامه) لحكيم نزاري المذكور في ٩: ١١٨٢)، مر في (٨: ١٦٩)، نظمه في ٧١٠ وطبع بلنين گراد في ١٩٢٣ م بمباشرة برتلس مع مقدمة له بالروسية. يوجد منه في تبريز (الملية: ٣٦٤٣) احتمل صاحب فهرسها أنه من القرن الثامن أو التاسع. جاء فيه:
زهجرت گذشته ده وهفتصد * سر سال نو بسته أم أين رصد ونسخة منه في (دار الكتب ٢٥ م أدب فارسي) بخط عبد الله بن شعبان حيدر كتابته ٨٥٩. أوله:
قل الحمد لله نزار فقل * خداوند جزو خداوند كل وأخرى في (الآصفية) بخط شاه علي أبو محمد مذهبة كتابته ١٠٢٣ كتب لخزانة قطبشاه، ونسخة في (دانشگاه: ٥ / ٣٥٣٣) كتابته ١٢٢٩ كما في فهارسها.
(مثنوي دستور نرد) لوحيد القزويني، مر في (٨: ١٦٩).
(مثنوي دعوت العاشقين) لميرزا محسن تأثير التبريزي، المذكور في (٩: ١٦٤)، مر في (٨: ٢٠٨).
(٨٢٨: مثنوي دفتر درد) لنويدي الشيرازي، مر له " مثنوي جوهر فرد ١٩: ١٥٢ " وهذا ثاني مثنوياته من الخمسة الثالثة له كما مر.
(٨٢٩: مثنوي دلبر وشيدا) لاحسنى پياله، المتوفى ١١١١ المذكور في (٩: ٥٥) ويأتي له " مثنوي شاه وماه ".
(٨٣٠: مثنوي دلربا) لكاتبي الترشيزي، المتوفى ٨٣٩، المذكور في (٩: ٨٩٦) ذكر فيه من مثنوياته: ده نامه وسى نامه و " نسخه كافيه " ذو بحرين والقافيتين و " نسخه جان ودل " يوجد منه نسخة عند (مهدي بياني:) بطهران ضمن " كلياته " كتابته ٨٩٠ و (دانشگاه: ٤٠ / ٣٦٨٣) من القرن العاشر أو الحادي عشر، كما في فهرسهما.
(مثنوي دلگشا) للكاتبي، كما في نسخة (دانشگاه: ٣٦٨٣)، راجع مثنوي

(١٧٩)