(٨٥٢: كفاية اللبيب في شرح التهذيب) أي تهذيب المنطق والكلام، وهو شرح مزج لكلا جزئيه على التمام، وفي بحث الإمامة رد المصنف ببيانات يختص الامامية. للمولى عبد الباقي بن محمد حسين ألفه باسم النواب إبراهيم خان، أوله:
[الحمد لله الذي جعل تهذيب المنطق والكلام عرضا خاصا للأنام...] والنسخة من وقف عبد الباقي في ١٠١٦ في (الرضوية) كما في فهرسها ولعل الواقف هو المصنف فراجعها.
(٨٥٣: كفاية المتعبدين) فارسي، في الأدعية للأسابيع والزيارات خصوصا الجمعة، وأدعية اليوم والليلة من التعقيبات والاحراز وغيرها. للمولى محمد علي بن محمد رضا، موجود عند السيد آقا التستري في النجف، وللمؤلف عليه حواشي كثيرة ذكر في بعض الحواشي: [ان الدعاء الفلاني ذكرته في كتاب " علاج الأسقام " الذي ألفته بعد هذا الكتاب...] ومر في " علاج الأسقام " تصريحه في أوله بأنه محمد علي بن محمد رضا التوني الخراساني، ويأتي كتاب " النهاية في شرح الهداية النحوية " للمولى محمد علي بن محمد رضا التوني، الذي كتب بخطه على ظهر النسخة تاريخ وفات المير محمد حسين الخواتون آبادي في ١١٥١ أول " كفاية المتعبدين ": [الحمد لمن سمع دعاء الداعين وأجاب دعوة المضطرين...] مرتب على مقدمة وأربعة عشر بابا وخاتمة.
(٨٥٤: كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين) لأحمد بن فارس اللغوي ذكر في " معجم الأدباء ٤: ٨٤ " وفي " البغية: ١٥٣ ".
(٨٥٥: كفايهء مجاهديه) فارسي في الطب، كتبه للسلطان بن السلطان مجاهد السلطنة والدين زين العابدين شاه شجاع ٧٨٦ - ٧٩٣، من ملوك آل مظفر، وعمل له فهرسا مبسوطا، للطبيب المشهور في حدود ٧٨٠ منصور بن محمد بن أحمد بن يوسف بن فقيه الياس.
أوله: [شكر وسپاس مرخالقى راكه در خلقت انسان حكمت أو بي پايان است...] رأيته عند السيد آقا التستري، وكتب عليه انه " كفايهء منصوريه " وكتابته في ١٢١٢ وذكر في خطبته الآل ثم الأصحاب فلعله عامي فراجع أحواله، ونسخة

(٩٨)