يوجد منه نسخة في (الملية: ٥ / ١١ ف) مع سبع رسائل له غير مؤرخة من القرن الثاني عشر، و (دانشگاه: ٤٠٥) بخط أحمد بيوك آبادي الهمداني ضمن مجموعة بتاريخ ١٢٨٣ و (المجلس: ٦٣٣٨) بخط محمد جواد بن محمد حسين الطهراني الطبيب ضمن مجموعة كتابتها ١٣١٤، كما في فهارسهم.
(٥٢٦: اللوح المحفوظ غير الهزل المنبوذ) لأبي الفضل محمد المدعو ب‍ (محمد مقيم)، ذكر فيه أنه لما طالع الشروح على رسالة المحقق الطوسي في اثبات اللوح المحفوظ، ورآى في صفحاتها الجروح والقروح، أراد أن يرسم ما سمحت قريحته. أوله: [الحمد لله الذي أقد براس الكائنات باشراق لوح هو أصل العاليات...].
(٥٢٧: لوح مسطور) لنويدي الشيرازي، المتوفى ٩٨٨ المذكور في (٩: ١٢٣٦). وهو إحدى مثنوياته السبعة: ١ - صحيفهء لا ريب ٢ - لوح مسطور ٣ - بحر مسجور ٤ - منشور شاهي ٥ - مروج الأسواق ٦ - مهيج الأشواق ٧ - نهاية الاعجاز. وله خمستين مثنويات اخر في قبال " پنج گنج " للنظامي. يوجد نسخة منه في (أدبيات: ٣٦٢ جوادي) تاريخ كتابتها رمضان ٩٧٧.
(٥٢٨: اللؤلؤ) لأحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، وهو غير الحسن ابن الحسين اللؤلؤي، الذي يروي عن أحمد المذكور كتابه المعروف ب‍ " اللؤلؤ " كما ذكره النجاشي.
(٥٢٩: اللؤلؤ) في خلاف أصحابنا في الفقه، للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي، المولود في ٦٤٧ ذكره في رجاله، وقال أنه منظوم ولم يتم بعده.
(٥٣٠: اللؤلؤية) للسيد أبو القاسم القاري، منظومة في التجويد، نظمها في ١٠٦١ باسم الشاه عباس الثاني الصفوي. أوله:
اي كلام از انتظام نام ذاتت در نظام * وى زشهد شكرين شكرت زبان شيرين بكام

(٣٧٧)