تبارك وتعالى..] لا أعلم مصنفه. رأيتها ناقص الأول، راجع " لب لباب معنوي ١٨: ٢٩٠ " للبيهقي.
(١٤٢: لب اللباب) للمولى محمد جعفر شريعتمدار، مر بعنوان " لب الألباب ١٨: ٢٨٣ ".
(١٤٣: لب لباب) للمنشي رياض الحسن الهندي، من تلاميذ المفتى مير عباس، ذكره في " التجليات ".
(١٤٤: لب اللباب) مائة وخمسون مجلسا في أخبار المواعظ والأخلاق.
للشيخ الامام السعيد قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى ٥٧٣ ومر له أيضا " اللباب في فضل آية الكرسي ١٨: ٢٨٠ ".
١٤٥: لب لباب) للحاج محمد قليخان القاجار الگنجه اي، وهو تاريخ إيران لبعد الاسلام من الأئمة والخلفاء والسلاطين إلى الصفوية، في ثلاث وعشرين فصلا. ألفها في ١٠٩٧ والفصل الأخير منه في ثلاثة أبواب تذكرة لشعراء الفرس من الرودكي إلى عصر شاه إسماعيل الصفوي. أوله:
بنام آنكه در تاريخ وتأليف * كسى را نيست بروى حدو توصيف ... أما بعد معروض ميدارد... حاج محمد قلي قاجار...] يوجد نسخة منه في (أدبيات:
٢٨٩ حكمت) بخط من القرن الثاني أو الثالث عشر، كما في فهرسها.
(١٤٦: لب اللباب) في تذكرة الشعراء، للمولى محمد العوفي اليزدي، عبر عنه كذلك في " خزانهء عامره " عند عد مصادره، ومر بعنوان " لباب الألباب ١٨: ٢٧٦ ".
(١٤٧: لب اللباب في ترجمة الجواب بالصواب في حكم طعام أهل الكتاب) الأصل للسيد أبي القاسم اللاهوري، والترجمة لولده السيد علي، طبع في هامش أصله في ١٣١٦ بنفقة النواب محمد علي خان بن ناصر علي خان في مطبعة لاهور.
(١٤٨: لب اللباب في الحبوة) للحاج ميرزا أبي القاسم بن الميرزا كاظم الزنجاني، المتوفى بها في ١٢٩٢ المذكور في " طبقات اعلام الشيعة - الكرام: ٦١ " يوجد عند أحفاده بزنجان.

(٢٨٩)